面对客观的事实，都能看清楚、想明白吗？
面对客观的真理，都能联系“自我”地思想彻底吗？
这样的问题，似乎是抽象的，但却是“抽象的具体”或“具体的抽象”。
“小知不及大知”——小智不能匹敌大智。这是庄子在《逍遥游》中的一个论断。“奚以知其然也？”——怎么知道是这样的呢？庄子举出了实证：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”这其中的“朝菌”即朝生暮死的虫子，“晦朔”指一个月的时光；“蟪蛄”即春生夏死、夏生秋死的寒蝉，因而其思想即是：朝生暮死的虫子（生命周期为一天的虫子）不知道（不懂得）一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉不知道（不懂得）一年的时光。这是非常显然的事实与真理了，由此，即确证了“小知不及大知”。
这样的论证方法——自然生命事实的论证，是让人无以反驳的，也是易于效法的。然而，“蟪蛄不知春秋”的现象，或错误，不是常见于生活中吗？不是很值得思忖吗？
蝉栖于树上，未必知树之全貌。这是我于庄学中引出的判定。进而则是：权大未必是全知真理，钱多未必是占有全部规律。这该是警惕于现实生活的吧？
