2.6 玄之又玄 众妙之门
“谷神不死 是谓玄牝” ，王东岳 认为应该是“欲神不死 是谓玄牝”，并且拿弗洛伊德来说事，所谓的libido，本我，围绕性、传宗接代和基因繁殖展开。
老子所谓的“道生一 一生二 二生三 三生万物”，其实阐述的是一种演化的观点。
“道之为物，惟恍惟惚” “有物混成，先天地生”
“夷希微”：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。靠五感是体会不到道的。
西方哲学也有追求本体，追求假象背后的东西，永恒不变的东西。
“天道不仁 以万物为刍狗，圣人不仁 以百姓为刍狗”：万物平等低贱才能永恒，治理应该无为而治，不要太多花里胡哨，所谓文明的东西。
“水利万物而不争”传达的是老子对竞争的厌恶，对人的竞争欲望或私有制的反对态度。
老子、孔子、韩非子对于圣人的定义是不一样的。
对老子来说，圣人是族长。他向往的是氏族部落联邦制。
上善若水，水善利万物而不争。因此老子是批评人类的竞争结构，推崇无为而治。
