大自然对每个人都是公平的，不论贫富贵贱、智愚尊卑，都赋予了他们灵魂、个性、人性。但神明却又对每个人区别对待，每个人的出身、家庭环境、天赋资质都不一样，有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪，甚至生下来就是智障残疾。这就是“人各有命”。

杨绛先生感叹道，“我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯捉弄人，惯爱捣乱”。就像孔子说的，“不知命，无以为君子也。”，不懂得天命，就做不了君子。

她讲了一个自己曾经认命的故事。年少的弟弟突然生病去世，家人十分悲伤。而那天正好是她考清华大学，也错过了。姊妹几个找一个瞎子算命，把家里人的八字报给他，算得都很准。家里人便释怀了。而她自己是一心要考清华的，也似乎不遗憾了。

但是她父亲不信。在她和钱钟书结婚前，拒绝把她的八字给钱家，反问“都已经订婚了，还问什么‘八字’？”。而钱钟书先生的八字命是“六旬又八载”，算到只能活到六十几岁，结果却享年八十八岁。可见算命也是不准的。倒是《了凡四训》的作者袁了凡说的：“命由我做，福自己求”，我把握着自己的命运，追求自己的幸福。

“命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。”造化如此弄人，这又怎么回事呢？

中国传统的“命理”认为，按照“八字”来算命，精通命理、水平很高的算命先生会算得很准。“八字”称为“命造”，相当于西方人所谓的“命运”，再由“命造”推算出“运途”。星命家把“命造”比作“船”，把“运途”比作“河”，“船”只在“河”里走。“命造”不好而“运途”畅通，傻瓜也能拥有荣华富贵，不学无识也可以欺世盗名。“命造”好而“运途”不好的，有才能、有品德的人就受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。“命造”、“运途”都差的，只能一生贫贱。但“运途”不是固定的，弯弯曲曲，经常转向。连续二、三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。

既然人生有命，那作为主体的“我”还有什么用呢？不就认命，得过且过得了。

杨绛先生总结自己的一生，虽然很多事情不由自主，但性格和自我意志，都在有意无意地影响和改变着人生的命运。西方人说，“性格即命运”，是不无道理的。她讲了钱钟书先生拒绝国民党高官的赏识，不去联合国教科文组织高就的故事。这个多少人梦寐以求的职位，被钱钟书一口回绝，是以他的性格和自由意志做决断的，而不是逆来顺受，被当时的“命运”安排。

解放战争开始后，很多人劝他们一起逃往国外，连工作都安排好了，还提供了种种方便。但他们考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，选择了留下。他门不想升官，不想发财，不想出名，只想做做学问，有自由的思想和生活。这是他们自行选择的“命运” 。所以她说，除了“命造”、“运途”，还有“命主”，真正决定着人生之“船”该停还是该走，往那一条“河”里走。

无数志士仁人为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定吗？他们之所以这样选择，是听从了灵性良心的呼唤，是自己的选择，而不是不由自主。归根到底，做主的是人，而不是命。

孔子说“君子有三畏”，其中第一就是“畏天命”，只有“小人不知天命而不畏也”。的确，宇宙浩瀚，四季轮值，山海河原，神明的大自然创造了世间万物，生命之渺小，让人无不生敬畏。但每一个人本身，才是对自己一生负责的关键因素。

做好人生选择，接纳“命造”，遵循“运途”，做好“命主”，创造出自己的“好”命。