我们每个人都渴望祝福，而非击打；渴望靠近他，而非远离。但你是否想过，有时那看似近在咫尺的祝福，为何会带来意想不到的创伤？那个象征同在的约-贵，为何在途中突然变得令人惧怕？或许祝福与击打，只隔着一线之差——那条线，叫“J-畏”。
我们可以试着带入乌撒的处境。那是一个极度紧张的瞬间：约-贵摇晃，似乎要坠地。他的反应迅速而自然：伸手去扶。在人看来，这并没有错，反而这是热心、负责、尽职的表现。可他当场被击杀。
↑的回应似乎太过严厉，但其实提醒了一个我们今天极容易忽略的细节：我们以为可以用自己的手，去“稳住”↑的工作。我们也常这样：在工作中，用商业逻辑和效率思维去“扶住”信心的工作；在家庭中，用“我为你好”的掌控来取代尊重与爱；在信-氧生活中，用形式化、表演式的前-诚来取代真实的连接。因为这能让我们“感觉”自己尽到了责任。这种心态，与三千年前乌撒伸手扶柜的那一瞬，同出一源。
那是一种深植于人性的冲动：急于用可见的行动来证明自己的价值，来“帮”↑一把，让一切看起来稳妥。但我们都错了。那一刻，乌撒的手触碰的不是约-贵的稳定，而是↑的底线。他不需要人稳住；他要的是按他的方式去亲近：用利未人的肩抬，而非牛车；用内心的J-畏与瞬-服，而非外显的效率与热情。乌撒之死给大卫带来的，是一种最深层的恐惧：他害怕那盛-洁的同在本身。他下意识地将约-贵看成了一个需要小心供奉、否则就会反噬的‘盛-物’，将↑的心意误解为一种严苛的、动辄得咎的律-珐主义。于是，他选择将约-贵‘安全地’寄存在别人家里。而↑，却用俄别以东家中满溢的祝福，温柔地推翻了大卫的恐惧。那三个月的福分，仿佛在说：‘孩子，你看，当我被正确迎接时，我的同在唯一会涌流出来的，就是丰盛的生命和祝福。’这个消息传到大卫耳中，他的信心被彻底点燃了。这信心不再是一腔热血，而是基于对↑属性的真实认识。
↑的盛-洁不是为了拒人于千里，而是为了保护人能正确地亲近他。三个月后，大卫再次迎接约-贵。这一次，一切都不同了，利未人用肩抬约柜，行了六步就献-剂。大卫脱下君王的袍子，穿上细麻布的以弗得，在他面前极力跳舞。那不是一场表演，而是0-魂的解放。
大卫终于明白：他的规则不是枷锁，而是自由的边界；J-畏不是恐惧，而是通往喜乐的入口。当人站在↑的秩序之内，他便能真正自由：自由地爱、自由地欢喜、自由地J-拜。那一刻，大卫的舞蹈，是从律-珐到N-点的飞跃，是一个0-魂在瞬-服中重获生命的节奏。
今天，你我的人生都在运送自己的“约-贵”：我们渴望成功，渴望亲密关系，渴望0-性的满足，渴望↑的同在。但我们是在用“牛车和乌撒的手”：依靠世界的智慧、肉体的努力和僭越的控制运送它，结果活在愁烦与惧怕中？还是我们因着过去的“失手”，就干脆将约-贵遗弃在远处，不敢再靠近？
大卫的故事向我们发出邀请：先暂停：在俄别以东的家中，去认识↑的本性；再学习：回到↑的话语中，学习他所命定的方式--那关乎谦-杯、瞬-服、忍耐和xin-靠的方式；最后，起舞。
当你发现祝福是在正确的道路上自然流淌时，你就能脱下重担，卸下伪装，在↑的同在中，跳出那支属于你的、自由而狂喜的舞蹈。因为J-畏不是距离的开始，而是关系被恢复的起点。
