读书的时候读梅逸公的《浮生六记》，很是喜欢，估计是喜欢沈公文中典型的文人气息。后来一路就读到了陶庵公，买了一本《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的合集。《梦忆》是看了，《梦寻》却一直没有看。今身在杭州，日日都路过西湖，起心把《梦寻》捡起来读读。又不愿不求甚解，囫囵吞枣，故一段段译来，作白话《西湖梦寻》。或求之网络，或查阅汉典，搜词索句，既赏文才，又学句读。若有遗漏错误，还请看官不吝赐教。
自序
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题
白话：
我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。以前甲午年（顺治十一年（1654）、南明永历八年）、丁酉年（此指清顺治十四年（1657）、南明永历十一年）（我）两次来到西湖，像涌金门一带的湖边庄园，比如商家的楼外楼，祁家，钱家，余家的庄园，以及余家的寄园，只剩下一堆瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到了断桥一看，凡是以前的柳树，桃树、亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了（看）西湖而来，如今看到如此模样，反倒不如我梦中的西湖，还能保持完整，没有变化。
想是因为我的梦与李白的梦不同。李白的（《梦游天姥吟留别》）梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的（事物），他的梦是虚幻的。我的梦到的西湖，像房子家人，梦到的是本身就有的（事物），即使是梦也是真实的。如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。以前使唤的小仆人，现在老得头发都白了，在我梦中，他却还是个小孩子。以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。从此以后，我只是对着冷清寂寞的蝶庵，静静地躺在粗席上，只求保全我梦中的西湖，仍像以前一样丝毫未变。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。
因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子（西湖以前的样子）。我像是由海上归来的山里人，（向乡亲）大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。唉！再好吃的东西，吃下去也就没了，舔眼怎么能解馋呢？
岁辛亥七月既望（康熙十年（1671）七月十六日），古剑蝶庵老人张岱题
