受于天命，既寿永昌。

“受命于天，既寿永昌**是中国历史上著名的传国玉玺印文，象征着皇权的正统性与天命所归。它承载着深厚的政治文化内涵，但也与无数血腥的权力斗争紧密相连。

1. 起源：秦始皇与传国玉玺

  - 这八个篆字相传由秦朝丞相李斯所书，刻于秦始皇统一天下后制作传国的玉玺上（玉玺材质为和氏璧）。

  2 - 含义

    - "受命于天"：君主权力源自天命，强调统治的合法性；

    - 既寿永昌"：祈愿国祚长久、江山永固。

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉*是东汉末年黄巾起义的核心口号，由起义领袖张角提出，旨在推翻东汉王朝，建立新的政权。这句口号不仅具有宗教和政治含义，还深刻反映了当时的社会矛盾与民间信仰

1. 口号的含义

- “苍天”：指东汉王朝，因汉朝官员和军队的服饰以苍青色（青黑色）为主。

- “黄天”：指黄巾军，因起义军头裹黄巾，象征“土德”，试图以五行相克理论（土克水）证明汉朝气数已尽。

- “岁在甲子，天下大吉”：指起义计划在甲子年（184年）发动，预言新时代的到来。

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。

出自朱元璋《不惹庵示僧》：

  > 杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。

  *注：传朱元璋微服访寺，僧人询问身份，他以诗作答，彰显帝王霸气。政治隐喻与暴力叙事

  - "杀尽"的威慑性： 

    通过夸张的死亡数字（百万兵）震慑残余势力，强调反抗者必遭屠戮。

  - "血犹腥"的仪式感： 

    将暴力神圣化，暗示"开国需以鲜血洗礼"的权力逻辑。

  - 对比佛教慈悲： 

    面对僧人（宗教超脱者）的询问，刻意凸显武力征服者的身份，暗含"乱世中佛门亦需臣服皇权"的意味。