当看清了所有，心便会无比的平静和喜悦。这仿佛是我们一直渴望的
当执着与某物某人某境某景，佛教徒称之为：我执，并号召人们穷尽一生去破我执
若不带有唯物主义思想去单纯的看，“看清、看破”与“我执”都是一种纯粹的思想，纯粹的东西大多都是美好的，最少是真实的。只是我们附加了纯粹之外的概念，才起了分别心
生命对于每个人都是体验，若遵行这点，那么在“执”时就去执，谁说执就不美好，也许只是不成功的执，才让人感觉不美好罢了，成功是结果不是执本身。当有一天不执时它自然就放下了。不过或许又执于另一物另一境也说不定呢。比如，常常我们放下了心中某一人，是因为有了另一人的出现，这个放下是真放下吗，是真不执吗
甚至对于那些宣称自己已经看清看破的人们，或许也可以说：你也在执，你在执于：看清看破。是否这样想就是所谓的“接纳万物与苍生”？
也许世间存在的每一种思想、每一种行为都是一种纯粹的存在，只是我们加上分别心，才会觉得好或不好。其实这个好与不好也许只是我们自己认为的呢。何必去执着深究它对不对，在你它就是对的观点。因此听到看到不合我们心意的东西，让它飘过不用评判，因为它在另一个人另一个境里一定也是对的。是否这就是所谓的“尊重所有”？
有时用看小说，看电影的心情去看“不合我们心意的东西”，是否这就是传说中的“笑看世间百态”？
这样想来，别人怎样评价你、怎样反应你，貌似也可以不用去走心的分析，当电影、当小说，或者直接过滤掉，因为那是别人的心和境看到的他认为正确的感知，而这种感知放到你的思想里，就如同电脑里的乱码，菜谱里的乱炖，羊群里的乱入，若影响到你的心情，其实一点必要都没有，那只是他的心他的眼，他的境。而你依然要鲜活的存在与自己的心自己的境
是否，是否，是否……我不知道答案，但有一点我千真万确的可以肯定，此时思想的异常活跃，证明我———失眠了
