作为诗经首篇的《鲁颂·駉》，写的是牧马的盛况，里面“思无邪”讲的是马儿沿着大道不偏斜，跑向远方；与之相并行罗列的，还有“思无疆”、“思无期”、“思无斁”，“思”着实只是句首语气助词。然而，孔子赋予了这句平白无奇的诗以新的含义。在《论语·为政第二》里，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”杨伯峻说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。俞樾在《曲园杂撰·说项》中也这样说。孔子的点评如何理解，众说纷纭；反正是演绎，我倒是认同不妨演绎得再放飞一些。思想是没有什么邪正之分的，思想也是没有疆域的；思想是自由的，正对应于我们的肉身的无奈。“思无疆、思无期、思无斁、思无邪”，读起来都那么美好，充满了先民的赤子之心。
梁简文帝萧纲写给他第二个儿子萧大心的《诫当阳公大心书》里如是说：“汝年时尚幼，所缺者学。可久可大，其唯学欤？所以孔丘言：‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’若使墙面而立，沐猴而冠，吾所不取。立身之道，与文章异：立身先须谨重，文章且须放荡。”人生苦短，他父亲梁武帝萧衍一代人杰，开创南朝宋齐梁陈之第三代——梁；“享国五十年，天下且小康焉”（王夫之）；“俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主”（钱穆）。然而，时来天地皆同力，运去英雄不自由。最后被一代枭雄“宇宙大将军”侯景饿死在宫里。48岁的萧纲即位两年多，也一并被害。两代风流才子，一般凄风苦雨。美好的生活总是短暂，又有什么理由不珍惜每一天呢？
乱世浮生，相信萧纲在给爱子写信时，一定感受到时代的风雨飘摇。“立身谨重”是中年男人无尽的无奈，“文章放荡”是文艺中年少有的放飞。不谨重，则无以立身；谨重了，也未必能逃过命运的翻云覆雨。只有放荡的文章，在当时愉悦了自己，在后世悸动了他人；这就是思想的力量。
曾有一位教授寄语他的学生：“做学问要保持童心，不畏权威、敢于质疑、不怕犯错；干行政工作恰恰相反，要老谋深算，要稳，要服从领导安排，不能犯错、少犯错。两者不能倒过来，否则后果很严重。”诚哉斯言。人生总是如此二元对立，又不得不统一在同一副躯壳和灵魂。
如果说世上有最理想的工作，恐怕就是衣食无忧/安全无忧以后的思想家/艺术家吧。无须为稻粱谋而被迫“立身谨重”，又可肆意放飞思绪，臧否人物，指点江山，粪土当年万户侯。
“思无疆、思无邪”，“文章且须放荡”。
2018年6月1日
