在陪两个班孩子备考的九下半年里，总是忙忙碌碌的教研、教学、刷题、谈心、改作业，日子匆匆忙忙流淌而过，没有多少时间静下心来看书，只好抓着每天早上学生早读的20分钟，看上几页，最终一个学期才读完了这本《四世同堂》。很多次我都被提醒，不要忙自己的事情，要多进入学生中间去，去看看他们的读书状态，去提醒不认真读书的孩子，可是我一直觉得，学高为师，身正为范，与其说拿嘴巴喊他们读书，不如做给他们看什么是认真读书，日积月累，学生总能知道怎么去合理安排自己时间，理性约束自己在什么时间段该做什么事情。
《四世同堂》在卢沟桥事件爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象真切的描绘了小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，人心惶惑、朝不保夕的动乱之下，每个人有每个人的选择，每个人有每个人的结局。虽然这本书里描述了沦陷区人民的八年艰苦生活，但是底色是奋进的，积极的，有人民不断觉醒，民族大有希望。老舍没有着笔新四军的战场和功勋，只是陈列了一个小小的沦陷了的小羊圈胡同。祁老人出生清朝，历经改朝换代，看着四代人都在他奋斗出来的院子里共同生活，心中骄傲得意，积极筹备自己75岁大寿，没想到一乱就是八年，四世同堂的心愿眼看着分崩离析。儿子天佑一生与人为善，爱护家庭，和善邻里，诚信经商，哪怕没有一点生意了，日本人也要求所有的商铺都不能闭店，还要查帐本纳税，附敌作恶的狗腿子们诬赖他是奸商，他可是为了避免股东们吃亏，宁愿当掉自己冬天唯一一件貂皮大衣也要填补柜台亏空的人啊，怎么受得了游街示众、口呼“我是奸商”的侮辱，羞愤跳河自尽。次孙瑞丰左右逢源，好逸恶劳，只想坐享其成，巴结冠家，哪怕媳妇胖菊子嫌弃他没本事而改嫁蓝东阳，他也能为了蹭一顿好吃的而上蓝东阳家门，最终被日本人抛弃，尸骨不明。日本人没收了各家各户的粮食，在各地修建粮仓囤积粮食，打击各类抗日组织，大家排好久的队也只能领回一份掺了沙土麦麸的“共和面”，四辈儿妞子因为这样的“食物”死在了抗日胜利当天，差一点点她就能等到可以下咽容易消化的正常食物了。祁老人绝望抱着妞子僵硬身体的样子，像那个半死不活的中国抱着千千万万个死去的孩子，何等的揪心与绝望。每次看到新闻上加沙的孩子哭泣着说，救救我们吧，我们只能吃掺了沙的面粉，我都忍不住泪流满面，那样的“共和面”，我们的先辈们，千千万万个没有长大的妞子，吃了整整八年啊！
冠晓荷一心亲日，到死都不相信，他最爱的大日本帝国会把他活埋，他大力支持媳妇大赤包当妓女检查所所长，以权谋私，层层盘剥，榨干妇女们的每一点价值，夫妻俩把两个女儿当成笼络人心随时可以送出去的工具，大力支持漂亮的二女儿招娣左右逢源，游曳于各个汉奸之间。最终一家人里，冠晓荷被日本人以消毒的名义挖坑活埋，太太大赤包被人算计夺权夺财，在狱里发疯，毫无体面赤身裸体的死去，小女儿招娣当了特务，残害同胞，被曾暗恋过她的瑞全在公园山洞里处决了，大快人心。大女儿高娣始终清醒，不赞成父母的所作所为，在钱默吟的影响下，加入抗日队伍，与瑞全志同道合。二太太尤桐芳勇敢果决，为反抗日本人，在日本庆典上，和敌人同归于尽。
小羊圈胡同不是硝烟弥漫的正面战场，却将炮火攻击下普通人的生存困境、灵魂挣扎展现得淋漓尽致。人为刀俎，我为鱼肉，剃头匠孙七只是因为肚子疼晕倒在路边，就被大卡车拉走消毒活埋；拉车的小崔仅仅是因为送了一趟祁瑞丰，就被扣上反动的帽子枪决；小崔太太为了给小崔收尸入殓，被大赤包做局背上高利贷，甚至被逼着沦落风尘还债；一生热情助人的李四爷因一言不合，被日本人的狗腿子两拳打死在自家胡同里……祁瑞宣，一个典型的知识分子，在“忠孝两全”的古老命题下被撕扯得体无完肤，他甘愿留下照顾四世同堂的老小，却恨自己不能出去战斗，每时每刻承受着精神上的凌迟，对弟弟瑞全奔向战场的羡慕与自身无法行动的痛苦，让瑞宣不屑于与汉奸们同流合污，他被捕入狱看见那囚笼里密密麻麻的同类，监狱墙壁上挂着的完整人皮，监狱栏杆上鲜血淋漓的普通百姓，都让瑞宣抓狂，恨不能冲出去决一死战，可是自己上有老下有小，没有任性的资格。覆巢之下，安有完卵，当国家主权沦丧，任何苦心孤诣维持的小家庭，都不过是沙上筑塔，风雨飘摇。时代的一粒灰，落在个人头上，都是风卷残云的沙尘暴啊！钱默吟先生本是清高诗人，被冠晓荷举报下狱，受尽严刑拷打，两个儿子相继遇害，那布满血丝的眼睛里不再是诗情画意，而是刻骨的仇恨，那吟诗的嘴和手化为反对日本打倒侵略者的宣传单和联络员。好在，觉醒的人们越来越多，千千万万个底层人民，没有任何培训，凭着一腔仇恨和一身骨血，钱先生的影响下，瑞全，瑞宣，高娣，尤桐芳，白巡长都开始发挥自己有限的力量，最终涓涓细流汇成磅礴山海。
当人们被驱赶着在天安门广场上参加日本人举办的庆祝保定陷落，南京陷落等等的庆典时，当人们家中所有的锅、锄头、门把手等所有的铁具被搜刮干净铸成砍向自己同胞的利剑寒刃时，当月月日日上缴所有积蓄变成日本人招兵买马的军费时，反抗终于露出苗头了。瑞全的热血与决绝，如同一柄刺破阴霾的利剑，钱诗人最终向死而生的蜕变，是人性尊严在绝境中的涅槃，小文夫妇在戏台上慨然赴死，那凛然气节也如寒夜星光。老舍的伟大，在于他不仅写出战争碾压下的惨痛，更写出了北平胡同深处那不可磨灭的韧性，这韧性不是英雄主义的壮举，而是无数小人物在屈辱中紧咬牙关，在绝望里摸索光明，在“亡国奴”的枷锁下竭力维护作为人生存下去的权利和尊严。
刚好今天培训，宣讲的教育家放了一段《觉醒年代》，李大钊和陈独秀看到沙漠里一望无际的帐篷和无数流离失所的难民，李大钊问陈独秀，为什么要建这个党？陈独秀说，不为什么，就为了他们，为了他们能够像人一样活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严。陈独秀和李大钊郑重宣誓，“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华国富民强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生”。那些鲜血淋漓的小人物的真实经历，只是我们历史中不起眼的一句话，但正是有了前赴后继抛头颅洒热血的革命先辈们的艰苦奋战，才有了我们现在“敢教日月换新颜”的时代新篇。新一代的中华儿女们，哪怕我们有很多这样那样的不如意，但是要相信，我们的国家不管在什么样的日子里，都一直用她温暖的怀抱用她所有的能力保护着我们每一个人，我们有什么理由，不去努力建设她，热爱她！《四世同堂》是一部民族的“痛史”与“恨史”，它逼我们直视历史的伤口，倾听那些被宏大叙事淹没的个体哀鸣。老舍先生以他悲悯而冷峻的笔，在北平的胡同深处刻下了一座不朽的纪念碑——它纪念的不是赫赫战功，而是在灭顶之灾面前，一个民族如何于屈辱中挣扎，在毁灭中新生，于无声处迸发出那惊心动魄的生命尊严。当合上书卷，那北平胡同里的风，依然呜咽着尊严与抗争的猎猎回响。
