《诗经》里的樛(jiu)木很多注释里指下曲而高大的数，我一直很想弄明白到底哪些树种算是樛木，就我自己熟悉的数种来说，杨树肯定不是，它高但不下曲。茅盾的《白杨礼赞》歌颂的它的笔直向上，松树怕也不是，陶铸的《松树的风格》力挺它的不畏严霜，桃树、杏树，似乎又不高大------
暂且不去纠结樛木，再说葛藟(lei)，一说葛藟是两种蔓生植物，一说葛藟是野葡萄之类，总之是藤条之类的植物，需依附其他载体缠绕生长，或是树，或是强，倘若没有，就匍匐就地。
《南有樛木》本是首喜乐的歌。
南有樛木，葛藟纍之。南有樛木，葛藟荒之，南有樛木，葛藟萦之。
纍(lei)之，荒之，萦之，《诗经》里惯用的复沓法，只改一字，三次重复展现藤缠树，你瞧那高大的树神出下曲的枝，蔓生的藤条攀着向上，正如一位谦谦君子，展开宽阔的胸怀，搂住了一位柔弱的多情女子。
乐只君子，福履绥之。乐只君子，福履将之。乐只君子，福履成之。
绥之、将之、成之，同样的复沓，由樛木到君子，也是《诗经》一惯的比兴手法，君子为何而乐，君子的福禄是什么，有众多的解释，对于文字表达的真实意义，特别是名著名文名句，众所纷纭一向由来已久，深挖硬抛，往往人人都在演绎，新婚祝福，成人之美，总之你想到什么，什么就是你心里的君子，和心里的福禄。
于我，却在《南有樛木》里看到了另外一篇诗作。
《致橡树》
我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
几千过去了，爱情中的男女关系也在悄悄地转变，依附托付已不再是唯一的选择，攀援的凌霄花不再是爱情里女子的常态，并肩成一棵树像英勇的火炬的女人也越来越多，《南有樛木》是从旁观的角度所述，藤缠树，树绥藤，是彼时的价值观，几千年过后，如果再写《南有樛木》，后面该接什么呢？
