韩国N号房事件这几天引起国内关注。我想愤怒和痛心大概是绝大多数人的反应：恨组织者和观看者，哀受到伤害的女性。受害者最小的年仅11岁、观看视频的男性达26万、请求青瓦台公开嫌犯身份与照片的民众超200万……是什么，制造了魔鬼？
第一重力量，是把女性他者化的男权统治。上野千鹤子在《厌女》 中介绍了男性社会性纽带、同性恋憎恶、厌女症联动的社会装置，男性的欲望可分为成为的欲望和拥有的欲望，是认同与认异的统一。在N号房间中，女性被降格为性器官，满足了男性占据、支配和控制的心理，是厌女症的暴露。同时，众多观看者的存在与留言，呼应了男性的同型社会性欲望，这也引出了第二点。
第二重力量，是性成为商品，得到市场化的现实。在《太太的历史》中，作者指出在西方，起初单身和寡妇的地位高于已婚者——因为对性的厌恶。之后，在家庭生活中，性屈从于生殖繁衍，多余的、欢愉的性本身并不受待见。在我们熟悉的性是自然的观念之前，历史走过一条漫长的道路。但在N号房间中，我们看到了性的分化：男性的性是主人，女性的性是仆人——事实上，女性是否“有”性也成了问题，她没有权力拥有性，她被物化为了性，她只“是”性，成为明码标价、可以买卖的物件。
第三重力量，是荡妇羞辱、责备受害者的思维。在N号房间中，除了加害者与受害者，还有“人们”的存在：他们可能是父母、教师、同学、朋友、邻居、路人……总之，是加害者用以控制受害者，所说的“人们”。初期，组织者威胁受害者如果不听话，就把她们的信息和照片公开出去，由此一步步实现了对受害者的控制，使受害者无助地卷入其中。
由最后一点，我想到了鸡蛋和石头的隐喻。每次有类似的新闻出现，总会有两类声音出现：一是公共的，呼吁职能部门加强监管；二是私人的，向每一个人提出建议。在具有滞后性的法规面前，个人的提议是鸡蛋；在观念的暴政面前，你我的努力是鸡蛋。
我们所做的，就是让鸡蛋不仅是鸡蛋，让鸡蛋除了勇气和信念，也有能力和力量，去抗衡石头吧。
文章首发于微信公众号，大家可以去微博或者微信中，搜索「书话情」，点击关注，愿那些曾经给我温暖的，也能温暖陌生的你。
