「公冶长篇第五」8 

【原文】

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【译文】

孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不知啊。”孟武伯再问（子路是何等样人）。孔子说：“仲由嘛，可以让他管理大国的军事，只是不知道他仁否。”（孟武伯又问）“冉求怎样呢？”孔子说“冉求嘛，可以让他作大夫的家臣总管。只是不知他仁否。”（孟武伯又问）“公西赤怎样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他处理国家的外交事务，只是不知他仁否。”

【注释】 

1、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

“孟武伯”，即孟懿子的长子，孟子的五世祖。“为政篇”第6章曾记载孟武伯问孝。

“子路”、“由”，即仲由，字子路。

“千乘”，一“乘”为四匹马拉的战车一辆，加百人兵力配置。“千乘”就是千辆战车，加四千匹马和十万兵力。在诸侯国人口只能以百万计的春秋时期，“千乘”绝对是大国才可能有的军力配置了。

“赋”，古代征兵员及修武备皆称赋。“治其赋”即管理军备。

2、“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

“求”，即冉求，姓冉，名求，字子有，亦称冉有。周文王后裔，孔子弟子，“七十二贤人”之一，小孔子29岁。冉求以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾任季氏家宰。冉求亦曾率师抵抗入侵齐军，并身先士卒取得胜利。后说服季康子迎回了周游列国14年的孔子。

“邑”，此处是指大夫的采地。

“千室”，即千户。古时人口稀少，能有千户人家已算得是大邑了。

“家”，古时称卿大夫的采地食邑为家。可有战车“百乘”，兵力配置万人。

“宰”，是卿大夫的家臣总管。

3、“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

“赤”，即公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。孔子弟子，“七十二贤人”之一，比孔子小四十二岁。公西赤长于祭祀、宾客之礼，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，为孔子出使齐国。

“束带”，意为整肃衣冠。

“宾客”，“宾”指贵客，“客”就是普通客人。“与宾客言”，意指处理外交事务。

【评析】 

在本章中，孔子分别评价了子路、冉求和公西赤，认为他们分别有军事、内政和外交才能，但对他们是否达到了“仁”的标准，孔子却均避而不谈。在孔子看来，此三人虽然各有所长，但在仁德的修养上，却仍有不足，故曰“不知其仁”。在孔门弟子中，大概只有颜回能得到近乎仁的评价。子曰：“回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。”

在孔子看来，仁道至大，仁德至高。曾子作《大学》，篇首即云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“至善”是“仁道”的终极目标，可见其所行不易。