德经·使我介然章第五十三

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

苏辙：体道者无知、无行、无所施设，而物自化。今介然有知而行于大道，则无所施设建立，非其自然有足畏者矣。

原成：使我𢴲有知也。行于大道，唯他是畏。

原成：𢴲，束也，缚也。介，隔也、兵甲也。知，主也，犹言主观意志。此言凡事要把代表主观意志的好恶之心关进笼子里。

他，邪也。施，猶西斜也。凡事以主观意志的好恶为之则必弃阳光大道而入于斜径也，故曰畏也。

大道甚夷，民甚好径。

苏辙：大道夷易，无有险阻，世之不知者，以为迂缓，而好径以求捷。故凡合其自然而有所施设者，皆欲速者也。

原成：大道甚夷，而民甚好解。

原成：好者，代表主观意志的好恶之心。好径者必恶大道也。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文釆，带利剑，厌饮食，货财有余，是谓盗夸。非道也哉。

苏辙：俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。岂复饰末废本以施设为事，夸以诲盗哉？

原成：朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而赍财有余，是谓盗杅。盗杅，非道也哉！

原成：夸，大也。杅，大也。以代表主观意志的好恶之心决断事物者，大盗之谓也。除，拜官曰除。好于除者，必恶民生，必害民财。恶民生则田芜，害民财则仓虚。

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