【原文】（12.5）
白圭曰：“吾欲二卜而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者。
【通译】
白圭说：“我想定税率为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国的办法。一个有一万户人的国家。只有一个人做陶器，怎么样？”
白圭说：“不可以，因为陶器会不够用。”
孟子说：“貉国，五谷不能生长，只能长黍子；没有城墙、宫廷、祖庙和祭祖的礼节，没有诸侯之间的往来送礼和宴饮，也没有各种衙署和官吏，所以二十抽一便够了。如今在中原国家，取消社会伦常，不要各种官吏，那怎么能行呢？做陶器的人太少，尚且不能够使一个国家搞好，何况没有官吏呢？想要比尧舜十分抽一的税率更轻的，是大貉小貉；想要比尧舜十分抽一的税率更重的，是大桀小桀。”
【学究】
税收是任何年代、任何政府、任何国家必须重点关注的核心要点。因为税制不合理导致国破家亡的例子比比皆是，孟子深懂税收之道，所以当白圭提出收取二十分之一的税收，是无法维持社会正常秩序的。
任何一个国家或者政府，理顺了税收政策，国家就开始繁荣发展；反之，不能很好理顺税收政策，必定难以很好管理国家。家庭也是一样，个人也是一样，如何让收入和支出平衡，得到稳步发展，才是一个人最重要的财务管理能力。孟子是一个清醒的人。
【原文】（12.6）
白圭白：“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆付谓之泽水——一降水者，洪水也—一仁人之所恶也。吾子过矣。”
【通译】
白圭说：“我治理水比大禹还强。”
孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流注于四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厌恶的。你错了。”
【学究】
白圭治水之道与大禹的父亲治理道理是一样的，就是以堵为主，而大禹治水是以疏浚为主，自然就看出谁高谁低了，只有掌握了自然之道的人才是高明的人，白圭只是自以为是而已。可见孟子很重视尊重自然规律，唯有真正懂得自然规律才能长久，生活中所有的一切都是如此。通过对话治水之道来延伸人类活动的一切行为，都必须遵从自然规律，才是人类不断进步的关键要点。
