《红楼梦》解读｜第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
《红楼梦》从第四十九回到第五十回，基本都是描绘雪景。大自然像是一幅会变的画卷，《红楼梦》随着季节更替，也在欣赏不同的自然景致。不同的季节像是不同的演员，各有各的戏份，各有各存在的意义和价值。
这一回诗题是雪景联句。联句这种文学形式，好比一场文字擂台赛，你出一句上联，我接上联,然后再出上联，要是自己先写好上联再对下联，相对容易些；要是对方先出上联，自己再对下联，就有点难度了。
《红楼梦》里多次写一起作诗，场面就像一群小伙伴在玩游戏，他们作诗的水平，现今古典文学博士未必比得上。生活中好玩的多了去了，把文字当成好玩的游戏，就能变成一首诗；把声音当成好玩的，就能变成一首歌；绘画、戏剧也都是同样的道理。
第五十回的回目是“芦雪庵争联即景诗”，“争联”的意思就是抢着联诗。放在今天，学校考试考即景联句，学生们估计都会愁眉苦脸。可在《红楼梦》里，大家都抢着联诗。本来是有顺序的，如若有人想出了好句子，就不按顺序了，抢着就讲出来。文学创作到了这种境界，不再是像做作业、完成任务那样，这才好玩，才有趣。在这种情况下，平时读过的书中跟雪有关的典故，会自然而然地脱口而出。读很多书，不一定有文化；读了这些书，能在生活中灵活运用起来，才是真正的文化。
现在的社会，在这方面差距有点大。不管是跨年晚会、毕业典礼还是谢师宴，常常搞些狂欢类的节目，全是消费社会的低趣味的活动。不是不能玩，玩也要有点内涵，这个问题值得教育工作者深思。
文化不是单纯的知识，文化是在知识之外的追求。把性情里最崇高的部分在生活中展现出来，才叫文化。大观园里的孩子，既不是古典文学专业的，也没在社会上搞过创作，他们在雪地里即景联句，就是因为有趣好玩，他们用诗句串联起了冬天生活里的美好记忆。这特别值得我们去思考，越琢磨越有味。
有与无间的哲学
好多人都来了，不会写诗的王熙凤也来凑热闹，还起了个头。这事特别有意思，即景联句，居然是由一个不识字、不会写诗的王熙凤开场。作者在这背后藏着深意，曹雪芹想说诗不只是知识分子的专属，就算像王熙凤这样爱争权夺利的人，也会被高雅的东西触动。
“凤姐想了想，笑道：‘你们别笑话，我只有一句粗话，下剩的我就不知道了。’”来看看她这句“粗话”：“我想下雪必刮北风。昨夜听见一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’。”
起句其实特别妙。有些人写诗，一心追求“语不惊人死不休”，开头整得很惊人，后面却不知道怎么接。作诗起句讲究“兴”，“兴”，就好比先聊点别的，然后再引出真正想说的事、想法或感情。王熙凤一句“一夜北风紧”，后面的人就好接了，因为这句通俗易懂，又没有刻意雕琢的痕迹，后面的人能自由发挥。这起句有点像刘邦的“大风起兮云飞扬”，听着气派十足。这样的起句，给后面的创作开了个头，后面的人才能顺着起句，慢慢把诗句接起来。真正的好诗，不是每一句都得语不惊人死不休，句句都那样，像是背了块大石头，让人喘不过气来。
《红楼梦》从香菱学诗开始，就在给读者上关于诗和文学的课，告诉我们到底什么是创作。从凤姐这种不会写诗的人起头，接着是个性平和的李纨，往后越来越精彩。
王熙凤说‘一夜北风紧’，大家听了都互看，笑着说：“句子虽粗，可光看这一句，就知道这是会作诗的起法。不仅好，还给后面的人留了不少发挥的空间。”不止作诗，好多事都是这个理，都得掌握好分寸，留有余地。有时候读《易经》，感觉《易经》整本书都在讲这个道理。这次即景联句让凤姐起头，最后让最不爱表现的李绮收尾？作者这么安排不是随便来的，这“起”和“结”，挺重要，但好像又没那么重要。
凤姐说完一夜北风紧’，就离开了。李纨接着说：“开门雪尚飘。”意思简单明了，就是打开门，雪还在飘。然后她又给出下一句：“入泥怜洁白。”意思是洁白的雪花掉进脏兮兮的泥土里，让人心疼。香菱马上接了下联：“迎地惜琼瑶。”“琼瑶”是一种特别美的玉，“迎地”就是满地都是。这句是讲，泥土也是有感情的，也懂得怜惜像美玉一样晶莹的雪花。
接着香菱又给出下一句：“有意荣枯草。”雪花不是无缘无故地飘落下来的，而是有意去滋润大地，让枯萎的草重新生长起来。我们都听过“瑞雪兆丰年”，下过一场大雪，雪化了就会滋润土地，让春天的草长出来。探春接道：“无心饰萎苕。”“有意”对“无心”，“荣”对“饰”，“枯草”对“萎苕”。春天最先长出来的植物叫“苕”，“萎苕”就是枯萎的植物。这两句想表达的是，大雪滋润了春天所有的植物，这到底是有意，还是无心呢？
中国古典诗句里的对仗，有一种特别的美。一方面，这得益于汉字的特点，英文和法文很难对得这么工整。另一方面，“有意”对“无心”，这里面藏着一种生命哲学，有点像老庄哲学里的阴和阳、虚和实。到底是有意还是无心，作者也没给出答案，就是让读者去琢磨。宇宙中，冥冥之中有因果。
有神论者觉得神在主宰一切，这就是“有意”；无神论者则认为这是自然的循环，这就是“无心”。这组对仗，正好把这两种观点平衡起来了。“有意”加上“无心”，就是一种特别中立的客观态度，让人看到生命里既有有意的部分，也有无心的部分。所以对仗本身，是帮创作者思考生命里两极平衡的关系。从这几点看，十几岁的孩子学写诗、学对仗，很重要，他们学到了生命里最重要的互动关系。
温馨欢乐的氛围
接着，探春给出了下一句：“价高村酿熟。”“村酿”说的就是村里的酒。秋天庄稼丰收之后，人们就开始酿酒，酒酿好了，就能卖个好价钱。酒酿好的时候，差不多就到了冬天，这和雪季也能扯上关系。白居易有首诗写得好：
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
说的就是酒刚酿好，正赶上要下雪的时候。李绮接着对道：“年稔府粱饶。”“稔”就是五谷成熟的意思，因为丰收了，不管是农家，还是府库，粮食都堆得满满的，这就说明是个富足的好年冬。
“葭动灰飞管”有点难懂。“葭”，就是芦苇茎里的那层薄膜。据说，古人把这层薄膜烧成灰，放进十二支长短不一样的律管里，也就是常说的黄钟、大吕等十二律。律管既能用来测音乐的音律，也能用来测月份。比如说，黄钟管对应的是仲冬之月，也就是十一月；大吕管对应的是季冬之月，也就是十二月。到了这两个月，对应律管里的灰就会自己飞出来，这就是“吹灰候气”。当然，这种方法现在看来不一定科学，却是文人作诗填词常用的典故。杜甫在《小至》诗里就有“吹葭六管动飞灰”的句子，“小至”指的是冬至前一天。
李纹对的“阳回斗转杓”也是这个意思。北斗七星大家都知道，它们组合起来像个舀酒的“斗”，有斗身，还有斗柄。北斗七星在不同的季节和夜晚，位置会发生变化，古人就根据它的位置变化来确定季节。北斗七星里的第五、第六、第七颗星就是斗柄，也叫“斗杓”。等斗杓转一圈回到正北方的位置，就到了冬至，也就是“阳回”。就意味着已经到了最冷、最阴的时候，接下来阳气就要回来了。这两句比较难懂，是因为里面用了一些现在不常用的古代测量历法和季节的专有名词。
下面这句就好理解了：“寒山已失翠。”到了冬天，树叶都掉光了，草也枯黄了，夏天翠绿的山野变得灰蒙蒙的，下了雪，又变得白茫茫一片。邢岫烟接着对道：“冻浦不闻潮。”这对仗，一个说山，一个说水。“浦”就是河流入海的地方。冬天冷，河水都结了冰，自然就听不到潮声了。从这些句子能看出来，这群孩子心境特别开阔，对大自然的观察也细致入微。
邢岫烟又给出了一句：“易挂疏枝柳。”冬天的柳树，剩下稀稀拉拉几根枯枝，雪很容易挂在上面。湘云对了一句：“难堆破叶蕉。”芭蕉的叶子到了冬天残破了，雪很难堆在上面。观察过冬天雪景的人，就会发现这两句描写得特别形象。
湘云给的下一句是：“麝煤融宝鼎。”“麝”是麝香，这里的“煤”指的是“墨”。古代的墨都是用桐木或者松木烧制的。烧的时候，把升起来的烟收集起来做成墨，加入了麝香。所以最珍贵、最讲究的墨特别轻，还特别香，像松烟墨、桐烟墨等。宝鼎就是个铜火炉。“麝煤”为什么要“融于宝鼎”呢？因为冬天墨的胶特别硬，化不开，要磨墨写字画画，就先要在火炉边烤一烤。
宝琴穿一件金翠辉煌的凫靥裘，她接的句子就是“绮袖笼金貂”。“绮袖”就是绣满花的袖子，“笼”其是一种熏笼。古代不像现在喷香水，他们是用气体把衣服熏香。这两句都是描绘寒冷的雪天里，富贵人家温馨欢乐的氛围。
爱表现的史湘云
宝琴的下一句，描绘雪的明亮：“光夺窗前镜。”窗前的镜子在太阳光下就够晃眼了，这雪比那镜子还要闪亮。有滑雪经验的朋友肯定深有感触，在雪地里待久了，不戴护目镜，眼睛有可能被雪光灼伤。
黛玉接“香粘壁上椒”乍一听有点难懂，西汉时期，皇后住的宫殿叫“椒房殿”，因为宫殿的墙壁是用花椒和泥巴涂抹的。花椒不仅能保暖，那辛香的味道还能防虫。后来，“椒房”就用来代指皇后住的房间。黛玉就是借用了这个典故，接着给出了“斜风仍故故”，形容风斜斜地吹过来，雪还是照样纷纷扬扬地飘着。
这一句比较直白，也好接续，黛玉是故意这么出，出难了，怕宝玉接不上来。宝玉接的是“清梦转聊聊”。想象一下，雪天，哪儿都不想去，抱着被子在屋里睡觉。睡醒之后，觉得有点无聊。有个成语叫“百无聊赖”，这里的“聊”和“赖”其实就是说没事可做，有一种安逸又带点无聊的感受。
宝玉给出了下一句：“何处梅花笛？”“梅花笛”就是笛子，汉乐府里有一首笛子曲叫《梅花落》。宝钗接的是“谁家碧玉箫？”箫是用竹子做的，“碧玉箫”形容竹子翠绿鲜嫩。宝钗这句脱口而出，毕竟平时练得多，这种对子几乎不用思考就能对上。
宝钗给出了一个比较有分量的句子：“鳌愁坤轴限。”“鳌”就是大海龟。“坤轴”就是地轴，《易经》里，乾代表天，坤代表地。这句的意思就是说，雪下得太大了，连鳌都发愁大地能不能承受得住。这句很符合宝钗的性格，用词不轻浮，有一种厚重感。
下面该轮到李纨，这时候她却说：“我替你们看热酒去罢。”在这些人里，李纨相对没那么有才华，这时候她打破规则，第一个退出，暗示她有点才思枯竭了。宝钗于是让宝琴来接。宝琴还没来得及说，湘云站起来把诗念了出来。
湘云接道：“龙斗阵云销。”宝钗上一句讲的是大地，湘云这一句转到了上天。漫天大雪，好像天上的龙在激烈争斗，把云一片片撕扯下来。湘云又抛出一句：“野岸回孤棹。”“孤棹”说的就是孤舟。在荒郊野外的河岸边，一只孤独的小船随着波浪轻轻晃荡。
宝琴站起来说道：“吟鞭指灞桥。”这句诗有个典故，出自唐代相国郑綮。郑綮擅长写诗，有一次别人问他：“相国的诗思都在哪？”他回答：“诗在灞桥风雪中，驴子背上。”灞桥在过去是送别朋友的地方。想象一下，在那灞桥上，风雪交加，送别故人，那场面凄凉、悲壮，所以灞桥也叫“销魂桥”。直到现在，还有“年年伤别，灞桥风雪”这样的词句流传。郑綮这话的意思，就是说：“整天坐在办公室里，哪能写出好诗呢?”
宝琴又给出下一句：“赐裘怜抚戍。”天气很冷，仁慈的皇帝就会犒劳戍守边疆的将士，赏赐给他们“裘”。听起来好像很贵重，其实就是过冬的衣物。
“只见湘云扬眉挺身，大声说道：‘加絮念征徭。’”这句跟上句意思差不多，“征徭”指的是被征的兵，还有背负着大量徭役的人。在古代，“徭”就是为国家义务服务的工作者。想到这些人特别辛苦，所以就在他们的被子里多加点棉絮。
“坳垤审夷险”是湘云给出的下一句。“坳”就是低洼的地方，“垤”是小土堆、小山丘，合起来就泛指地势高低不平的地方。下了雪之后，分不清哪儿高哪儿低，走路可要小心翼翼，不然很容易出意外。
雪地里藏着不少危险，不只是滑，还有雪下地势的高低、虚实。一脚踩下去，才发现是个凹地。所以得“审夷险”，“审”就是试探、观察着怎么走；“夷”是平，“险”就是危险。
宝钗听了湘云的句子，“连声赞好”。宝钗在这里就像个主导者，她人特别客观、理性，懂得欣赏别人。湘云作得好，也激发了宝钗的表现欲，她接着说：“林枝怕动摇。”树枝上压着沉甸甸的雪，怕一不小心压断了。
现在这秩序全乱套了，但精彩的地方却也出来了，创作的时候，有时候会“情不自禁”，有时候还会有“神来之笔”。宝钗又给出了一句：“皑皑轻趁步。”雪片轻轻飘落的时候，是有秩序的，那秩序的美，太惊人了。宝钗说的这个“轻”字，就是说雪特别轻，只要有一点风，就会被带动。
湘云抢着说，黛玉有些等不及了，连忙接道：“剪剪舞随腰。”这句子真漂亮，尤其是“剪剪”两个字。有时候我们形容燕子在风里飞，也用“剪剪”。“剪剪”这两个字在古诗里经常出现，像“春风剪剪梦幽幽”。雪片因为轻，风稍微一转，雪片就跟着回旋，就像曼妙的少女在跳舞一样，婀娜多姿。“皑皑轻趁步”和“剪剪舞随腰”，对仗得特别工整，一个讲颜色，一个讲样貌。
黛玉又给出了一句：“煮芋成新赏。”这句诗也有典故，出自苏东坡。他夸他的小儿子用山芋煮粥很有新意，还留下诗说：“香似龙涎仍酽白，味如牛奶更全新。”黛玉这是借用粥的白来形容雪的白。“一面说，一面推宝玉，命他联。”
“宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，觉得有趣，把联诗抛到九霄云外去了。”宝玉看呆了，光顾着欣赏别人了。，宝玉真的是《红楼梦》里最有福气的人，因为他懂得欣赏美。他发现身边的人都这么出色，他心里就特别高兴。
黛玉湘云争联诗
“今见黛玉推他，方联道：‘撒盐是旧谣。’”“撒盐”的典故，出自《世说新语》。有一天，外面下着雪，谢安就问家里的小辈们：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”一个孩子回答：“撒盐空中差可拟。”意思是说，有点像在空中撒盐。
谢安的故事发生在东晋，所以说这是“旧谣”。宝玉接着联了句：“艇蓑犹泊钓。”意思是说，在这大雪天，还有人穿着蓑衣，在停着的船上钓鱼。湘云觉得宝玉反应迟钝，笑着催他：“你快下去吧，你不行，还耽搁我。”这就跟打麻将似的，有人出手慢吞吞的，能把人急死。宝琴趁着湘云说话的工夫，联了一句：“林斧不闻樵。”冬天太冷，樵夫暂时都不砍柴了，所以树林里静悄悄的。宝琴又来一句：“伏象千峰凸。”下了雪之后，整个大地像一头伏卧的白色大象，只有一座座山峰突兀地立着。毛泽东在《沁园春·雪》里，有“山舞银蛇，原驰蜡象”的句子，用的也是类似的意境。
湘云联了句：“盘蛇一径遥。”形容下雪之后，四周白茫茫一片，只有弯弯曲曲的一条小径，显得格外漫长。“伏象”对“盘蛇”，“千峰”对“一径”，“凸”对“遥”，湘云随口说出来的句子都特别精彩。她下一句是：“花缘经冷聚。”花和花之间也有一种缘分，天冷的时候，花纷纷凋落，就好像聚在一起似的。“宝钗与众人又忙赞好。”
探春好久没表现了，这时也接了一句：“色岂畏霜凋。”意思是说，并不是所有的花都怕寒冷，也有花是在寒冷的时候开的。她给的下一句“深院惊寒雀”。想象一下这个画面：冬日里，有一只麻雀觅到了食物，正低头吃着。雪在屋檐上、树枝上堆久了，“哗”地一下滑下来，麻雀受了惊吓，就扑棱棱飞起来了。宋代的画常以这个为主题。之后作者插了一句：“湘云正渴了，忙忙的吃茶。”她不是一直跟人家抢着联诗，抢得都口渴了。这就是好小说，它中间会有叙述的变化和节奏的缓冲。如若一味地联下去，肯定会变得呆板、乏味。
就在湘云喝茶的工夫，邢岫烟这个羞涩的插班生，联了一句。
邢岫烟联了句“空山泣老鸮”。“鸮”就是猫头鹰，猫头鹰的叫声很难听，有点像人嚎嚎大哭。这句诗，描绘的是在空荡荡、静悄悄的深山里，传来猫头鹰凄凉又孤独的叫声。她又接了一句“阶墀随上下”。这句诗讲的是雪花飘得没规律，一会落在台阶上面，一会又落在台阶下面。
这时湘云正喝茶，一听这联诗，忙把茶杯一丢，接道：“池水任浮漂。”雪花飘到水面上，也是任由它漂。“阶墀”对“池水”，“随”对“任”，“上下”对“浮漂”，每一个字都对得恰到好处。湘云给出的下一句“照耀临清晓”，和黛玉接的“缤纷入永宵”，分别把清晨时雪光的明亮，还有入夜后雪花依然不停飘落的景色，描绘得活灵活现，对仗得非常工整漂亮。
“诚忘三尺冷。”黛玉刚给出这一句，湘云抢着接了：“瑞释九重焦。”“诚忘三尺冷”有人觉得说的是“程门立雪”的典故，也有人觉得是在隐喻禅宗二祖慧可“断臂立雪”的事，我个人认同第二种说法。黛玉这个人超凡脱俗，对儒家忠孝礼仪没有什么兴趣。“九重”就是九重天的意思，“焦”说的是干旱。过去农业社会，过年的时候人们盼着来一场大雪，好缓解干旱。
湘云又起了句：“僵卧谁相问。”这里透着一股悲悯。天寒地冻的时候，会有好多人被冻死，就像杜甫诗里说的“路有冻死骨”。湘云作诗，不只是为了附庸风雅地“玩”，这里面包含着他们对历史、民间疾苦，还有好多哲学问题的思考。
宝琴接着说：“狂游客喜招。”也有一些风流名士，下雪的时候想出去游玩，然后呼朋唤友说：“我们去登北高峰看雪吧。”这其实是两种不同的人生。有一种人生，辛苦到冬天连厚衣服都没有，会冻死在路边；还有一种人生，风流自赏，下雪天还要招呼朋友去游玩。这又是一个对仗。这个对仗里没有偏见，不是说哪一种人生对，哪一种不对；也不是指责说路边有人冻死，你们还去北高峰看雪。而是说人世间本来就有两种不同的生命状态。古诗对仗里隐含的意义，真正的思维是让你超越现实的两难，看到一种平衡和矛盾的妥协。
接着宝琴又给出下一句：“天机断缟带。”“天机”是星的名字，天上的织机就是织女星，传说中织女星每天不停地织布，银河就是她织成的白练，也就是“缟带”。下雪的时候，因为看不到星星，更看不到天上的银河，就好像织女把她织的那一匹白色的银河都切断了，所以“断”字描绘的是下大雪时那种昏暗、阴沉的感觉。
湘云又接道：“海市失鲛绡。”“海市”就是海市蜃楼，眼前突然出现一座城市，美不胜收，还能看见城市里人的生活。当你走近，却发现是幻境。《法华经》里讲“化城”，也是这个道理。海市蜃楼是因为空气中光的折射，把地球上很远的一个景象映射在空中，所以在沙漠、荒野里行走的人，常常会被这个幻境吸引。因为下雪，空中幻化出来的彩色艳丽的海市蜃楼没了“鲛绡”，“鲛绡”指的是薄纱，这里形容海市蜃楼如梦似幻的朦胧感。
本来湘云接完上句，应该再出一句，可“黛玉不容他说，接着便道：‘寂寞荒池榭。’”下了雪以后，很少有人出来游玩，家里的楼阁池榭显得特别寂寞。湘云又赶忙接道：“清贫陋巷瓢。”“陋巷瓢”是来自《论语》的典故。孔子描述他最喜欢的弟子颜回时说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回每天吃一点点粗食，用水瓢舀水喝，住在一个穷困的地方，一般人都受不了，可他却过得自在快乐。这就是说，虽然清贫，但有自己的坚持。
“宝琴也忙道：‘烹茶水渐沸。’”宝琴刚来的时候，还有点害羞，还不好意思，现在也不管了，节奏越来越快了，刚才是两句抢一次，现在是一句抢一次了。就像大的交响曲，快到结尾的时候，一定有个大的高潮，然后收尾。湘云以为又该自己了，就联道：“煮酒叶难烧。”枯叶因为下过雪湿透了，所以很难烧起来。见湘云忙着对下句，黛玉忍不住笑道：“没帚山僧扫。”这句特别漂亮，山里的和尚在扫雪，刚把扫帚放在一边，没想到雪下得太大了，一下子和尚无踪影了。
宝琴笑道：“埋琴稚子挑。”琴被雪掩埋了，小书童赶紧把它挑起来。湘云此时已经笑得直不起腰了，嘴里叽里咕噜，大家忙问：“到底说的是什么？”这句加得特别好，又写出了一种变化，因为她讲得太急了，大家都没听清。湘云于是大声喊道：“石楼闲睡鹤。”黛玉笑得有些控制不住了，捂着胸口嚷道：“锦罽暖亲猫。”这两句也是对比，一个是在户外廊下有点孤独、有点寒凉的野鹤；一个是大雪天躲在地毯上睡觉、悠闲自在的家猫。
联诗游戏达高潮
在这场联诗游渐进高潮的时候，宝琴、黛玉和湘云，宝钗偶尔都会插上一句。高手过招到了最后，真的是互不相让，精彩异常。年轻的孩子，他们有青春的竞争，有小小的嫉妒跟攀比。更多的是，他们都相信自己是在生命最美好的阶段。三个人一句接一句，像在写诗，而是在表现她们生命的美好。
宝琴笑着接道：“月窟翻银浪。”白雪的翻飞，很像月宫里纯白的浪花在翻腾。湘云又接道：“霞城隐赤标。”神话中认为天界有一座“碧霞城”，非常漂亮，像彩霞一样。里面有一个红色的赤城山，山的最高处就是“标”，所以“赤标”就是赤城山峰的最高处。雪好像一直延伸到遥远的天界，大到连人间的最高峰都隐没了。黛玉接了回来：“沁梅香可嚼。”接下来的句子进入到了诗的最本质部分，讲跟雪有关的复杂内心体验。这一句形容傲雪的梅花浓郁芳香，仿佛可以咀嚼到。
“宝钗笑着称好”，这里面有一种快乐，因为这句棒，所以宝钗接道：“淋竹醉堪调。”雪飘落在竹子上，竹子整个都被雪融化陶醉了，在风里摇来摇去。所以“沁梅”、“淋竹”说出了雪中的某一种景象跟自己的感觉，把客观和主观融合在了一起，从而把自己的生命状态也带入了进去。
宝玉被黛玉推出来讲了一句，就没有再作什么了。他觉得这是一个不得了的女性世界，宝琴对的是“或湿鸳鸯带”，就是雪把女孩子身上的鸳鸯带弄湿了。湘云接的是：“时凝翡翠翘。”雪的寒冷好像还凝结在女孩子头上插的玉簪上，因为玉是冰凉的，所以感觉它承受了雪的寒冷。“鸳鸯带”跟“翡翠翘”都是在讲女性，男孩子很少在腰带上绣鸳鸯。古代女性的衣带上都是鸳鸯，大概会偷偷送给她喜欢的男人。“翡翠翘”是指翡翠玉的钗，钗头的地方是翘起来的。这个五言排律中有气势磅礴的部分，主要的情感是非常女性，有一种女性幽微的心事。
黛玉又忙接道：“无风仍脉脉。”宝琴也联道：“不雨亦潇潇。”这首五言排律真正的结尾其实是这两句，最美的也是这两句，描写出了一种若有情若无情的状态。然后大家就推湘云说，你再写，你再接啊，湘云“伏着已笑软了”，接不下去了。其他人看着她们三个人对抢，也顾不得作诗，只是看着笑。黛玉还推她说：“你也有才尽力穷之时，我听听，还有什么舌根嚼了！”湘云趴在宝钗的怀里，笑个不停。宝钗也推她起来道：“你有本事，把‘二萧’的韵全用完了，我才服你。”湘云笑着站起来说：“我也不是作诗，竟是抢命了。”可见，湘云的个性真的很可爱，喜怒哀乐都跃然脸上。
“探春早已料定没有自己联的份了，便命写出来，因说道：‘没收住呢。’”就是还没有结尾。结尾怎么收，也是个大学问。结尾如果收得语不惊人死不休，其实也不好，因为那样会觉得没完没了。不管作诗也好，写文章也好，都要有起承转合。其实生命本身也是如此，中间是生命的巅峰跟高潮，出生和死亡都比较平淡。所以写诗或写文章的时候，“起”要平，才接得下去；“结”也要平，才收得住。
李纨接了过来：“欲志今朝乐。”然后由李绮收了最后一句：“凭诗祝舜尧。”意思是作这首诗，是为了纪念今天的聚会，并以此歌颂尧舜。因为只有尧舜一样的时代，老百姓才能安居乐业，我们才有心情在这里享乐、作诗。有没有觉得这两句真的很通俗、很八股，简直破坏了刚才的风雅。可是要收尾，还非这两句不可。这种句子，黛玉、湘云是写不出来的，所以这个尾只能由李纨、李绮性格平顺的人来收。
李纨道：“够了，够了。虽无作完了韵，若生扭用了，倒不好。”就是说为了把这个韵用完而继续下去，反倒不好。大家细细评论了一番，发现湘云联得最多，大家笑着说：“这都是那块鹿肉的功劳。”
访妙玉乞取红梅
李纨总结道：“逐句评下来，大家联的诗都还挺连贯，只是宝玉又落了最后一名。”集体创作能做到“都还挺连贯”可不容易，这么多人一起联诗，还能给人一种一气呵成的感觉。这些女子的个性大不相同：黛玉是一副哀伤的模样，宝琴自带华贵气质，宝钗豁达，湘云乐观又积极。个性差异这么大，在美学上她们不可能统一风格，所以这里说的“一气”，意思是她们找到了生命里共同的一个最大契合点，同时又保留了各自个性的独特之处。这种相处方式太了不起了：在追逐青春梦想的道路上，既不违背自己的个性，又能一起搞集体创作。
只是宝玉这次表现又不太理想。在这个社团里，宝玉老是落第，总是比不上别人。这是因为作者认为，自己一生中遇到的最出彩的都是女性，所以在书里有意歌颂、赞美这些才华出众的女子，让宝玉成了陪衬。宝玉笑着说：“我本来就不会联句，大家就担待担待我吧。”他这不是在给自己找理由、找借口，坦坦荡荡地承认自己是个“失败者”。从这里也能看出宝玉的豁达和大度。
李纨说：“哪能社社都担待你。一会儿说韵脚难，一会儿又弄错了，一会儿又说不会联句，今天必须罚你。”她说：“我刚瞧见栊翠庵的梅花开得有趣，我想折一枝来插瓶。可我讨厌妙玉为人，不想搭理她。现在罚你去折一枝来。”李纨和妙玉的个性差别很大，李纨性格平顺，妙玉孤僻怪异，所以两人合不来。
这一段特别重要，仔细想想，《红楼梦》里那些正值青春年华的孩子，这一天都在现场，唯独妙玉没来。但妙玉又必须在场，所以她人虽没到，花却来了。她在庙里精心栽培出来的灿烂红梅，代表着她心中那股没消逝的热情。这是作者特别用心的地方，红梅花哪儿不能开，却偏偏开在栊翠庵？
“众人都说：‘这罚得又高雅又有趣。’”老师该怎么罚学生，父母该怎么罚子女，才能让他们心甘情愿地接受，还能有所进步，这是一门大学问。现在有些惩罚，最后就变成侮辱人了，最好的惩罚应该是鼓励，如若把握好这个度，全在一念之间。
“宝玉也乐意去，答应着就要走。”湘云和黛玉一起说：“外面冷得很，你先喝杯热酒再去。”常常觉得十几岁的孩子糊里糊涂，什么都不懂，其实未必，他们也有自己的敏感和体贴。“湘云拿起酒壶，黛玉递过来一个大杯子，满满斟了一杯。湘云笑着说：‘你喝了我们这杯酒，要是取不来梅花，就加倍罚你。’宝玉忙喝了酒，冒雪去了。”宝玉心里肯定觉得特别幸福，湘云帮他拿着酒壶，黛玉帮他拿着酒杯。生命里的幸福大概就是这样，你和最出色的人在一起，没有世俗的算计和心机，就是天真烂漫、无拘无束。
“李纨命人好好跟着，黛玉赶忙拦住说：‘不用，有人跟着反而不妥。’”黛玉了解妙玉，名字里带“玉”的几个人，都不是好惹的，都有自己独特的怪癖。黛玉知道，只有宝玉去，这里面有一种知己相见的意味，妙玉会给梅花；有人跟着，就变成了一种礼俗，妙玉不一定会给。“李纨点头说：‘对。’”接着一面命丫鬟拿了个耸肩瓶来，装上水准备插梅花。又笑着说：“回来该咏红梅了。”因为瓶子的肩部是凸起来的，所以叫“耸肩瓶”。
湘云忙说：“我先作一首。”她永远比别人快一步。宝钗赶忙拦住她说：“今天绝对不能再让你作了。你都抢着作完了，别人都没机会，那多没意思。”一直说宝钗特别懂事，总是能照顾到每个人。她看到李纹、李绮、邢岫烟都没机会表现，觉得应该给这些“转学生”一些机会。
宝钗又说：“回来还得罚宝玉，他说不会联句，现在就让他自己作一首。”黛玉笑着说：“这话在理。我还有个主意，刚才联句的时候，有的人联得少，不如就让他们来作红梅诗。”这跟黛玉平常的个性不太一样。大概是受了宝钗的影响，觉得不能总是孤芳自赏，也应该去学会欣赏别人。宝钗赞同道：“这话太对了。刚才邢、李三位姑娘有才华却没机会施展，她们还是客人。琴儿、颦儿和云儿三个人已经抢着作了不少，干脆都不作，就让她们三个作。”《红楼梦》里这些十几岁的孩子，比现在很多大佬都懂事。就是说有时候也要给别人表现的机会，不能老是一个人在舞台上唱独角戏。
李纨说：“绮儿也不太会作，还是让琴妹妹来吧。”因为宝琴也是客人，宝钗只好答应了。又说：“就用‘红梅花’三个字作韵脚，每人作一首七言律诗。邢大妹妹用‘红’字，李大妹妹用‘梅’字，琴儿用‘花’字。”李纨说：“饶了宝玉可不行，我不答应。”湘云忙说：“给他出个好题目让他作。”大家就问她是什么题目。湘云说：“就让他作《访妙玉乞红梅》，这不是很有趣吗？”宝玉必须在七言律诗里，把妙玉、梅花，还有“乞”的状态都体现出来。
“话还没说完，宝玉笑嘻嘻地背着一枝红梅进来了，众丫鬟赶忙接过，插进瓶中。众人都笑着道谢。”
宝玉说：“你们慢慢赏玩吧，也不知道我费了多少精神呢。”宝玉是怎么要到这枝梅花的，估计费了不少口舌。因为大家都知道，妙玉的性格特别孤傲，难打交道。不赞同世俗的观点，包括林语堂在内，对妙玉的批判，就觉得她是个六根不净的小尼姑。妙玉之所以孤傲，是因为她对美的要求太严格了。她觉得那种美别人都不懂，不懂就会糟蹋，所以就把美封闭起来了。宝玉就是那个拆开这道墙的人，他告诉妙玉，你开在院子里的梅花，每个人都看到了，每个人都在赞赏，分享其实是一件快乐的事。妙玉人虽然没来，但花来了，她的美来到了人间。
宝玉正说着，探春递过来一杯酒。丫鬟们见状，上前接过蓑笠，掸去上面的积雪。这时候，各人房里的丫鬟也都送来了添暖的衣服，天气是越来越冷，得加些衣裳才行。袭人也派人送来了一件半旧的狐腋袄，李纨则命人把蒸好的大芋头盛了一盘，又把朱橘、黄橙、橄榄等水果盛了两盘，让人带回去给袭人吃。
湘云把定好的《访妙玉乞红梅》诗题告诉了宝玉。宝玉说：“好姐姐妹妹们，就让我自己选韵脚吧，别给我限韵了。”宝玉最怕别人给他限韵，这也透露出他的个性，不喜欢被束缚。有些人，就爱卖弄自己用了“险韵”。啥叫险韵？就是韵脚能用的字特别少。曹雪芹显然很讨厌这种做法，认为文学如若变成了技巧的卖弄，那品格就拉低了。
众人听了，都说：“随你作去吧。”一边说着，一边大家赏梅花。中国古典文学、古代绘画，甚至戏剧里，梅花都是特别重要的题材。就说越剧《红梅阁》，里面的梅花就很有看头。梅花的美，主要在枝干上，那是线条上的美。每次大风雪过后，那些受伤、折断的枝干就会呈现出各种奇妙的姿态，这正是梅花美之处。梅花和春天的桃花、杏花最大的不同，就是后者的枝干没受过伤。有一年冬末，在西湖边看到，那些枝干最好看的都是梅花，因为梅花特别顽强。
欣赏梅花，一部分是喜欢它的清香，还有一部分就是在欣赏它那书法线条般顽强的枝干。作者描写梅花的时候，用了好多形容书法线条的句子。
“原来这枝梅花只有二尺来高，旁边有一根横枝斜着伸出来，大概有五六尺长。”有一个横枝从主干斜着伸出来，这才美呢。要是它都直直地往上长，大概就没那个意境了。二尺长的主干，却长出五六尺长的横枝，那姿态多奇特各异。“其间小枝分歧”，“分歧”就是各不相同的意思。“或如蟠螭”，就好像一条小龙；“或如僵蚓”，好像僵死的蚯蚓，这些都是书法里常用的词汇，用来形容书法的遒劲之美。“或孤削如笔”，像光秃秃的一支毛笔；“或密聚如林”，上面密密麻麻地长着好多更小的枝杈，像树林一样。“花吐胭脂”，这梅花比女人脸上的胭脂还要红；“香欺兰蕙”，香味比兰花还要香，大家都纷纷称赞。
《红楼梦》是一本关于美学教育的书。光读懂书里的知识还不够，在生活中学会欣赏美，那才是重点。读了好多描写山水、花草树木之美的诗，最后还是没办法回到生活中，好好欣赏一朵花，那可就白读了。
美可不是一种知识，把美误解成知识，可就太可惜、太僵化了，美应该是一种心境。有一天，你会看到杭州的日光特别美，会看到春树发出的嫩芽特别美，看到菩提叶子在风里摇晃的美，那才是真正的生活美学。
就在大家欣赏梅花的时候，邢岫烟、李纹、薛宝琴三个人的诗都想好了，各自还写了出来。大家按“红梅花”三个字的顺序来看。先是邢岫烟押“红”韵的《咏红梅花》：“桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。”桃花还没开得缤纷，杏花还没红，只有梅花会冒着严寒开放，比春天的东风还早。“魂飞庾岭春难辨”，“庾岭”就是大庾岭，古人常用它来划分北方和南方。因为岭上种了好多梅树，又叫梅岭，庾岭以南，四季都是春天。这句诗的意思是，虽然天气这么冷，可红梅花开得这么艳丽，让人感觉春天好像已经来了。
“霞隔罗浮梦未通”，“罗浮”指的是罗浮山，苏东坡还在罗浮山写过著名的咏梅诗。“绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。”“绿萼”是个仙女的名字，李商隐的诗里也有这个词，有点像古希腊神话里的花神，这里指代绿梅。“缟仙”是月宫里的嫦娥，她常穿素白的衣服，这里用来借指白梅。最后两句是：“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”
李纹押“梅”韵的《咏红梅花》：“白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无限亦成灰。”这些句子有点沉重。古代的画家、文学家大多歌颂白梅花，可李纹形容红梅花的“红”，就像寒冷冬天里，从被冻破的皮肤里渗出的血。其实是在说梅花开得艰苦、辛酸，像血泪一样；梅花落了以后结的果实很酸，也说明红梅经历了痛苦煎熬。“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。”白梅因为误食了仙丹，换掉了真骨，变成了红梅；瑶池仙女也偷下凡间，脱化旧胎变成了红梅。“江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。”在江南江北大雪纷飞的时候，梅花却开得如此灿烂夺目，蜜蜂、蝴蝶别怀疑，春天真的要来了。
薛宝琴用“花”韵的《咏红梅花》：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。”比喻梅花的美，既有线条的美，又有颜色的美。“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。”不管是庭院还是山野，红梅花盛开得像晚霞一样。“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。”伴着红袖仙女的笛声进入了梦境，闻到阵阵梅花香味，就好像仙女驾着小船在绛河里飘动。没用白色的“银河”，而是用了红色的“绛河”。“前生定是瑶台种，无复相疑色相差。”这些红梅前生一定是瑶台仙界的，别怀疑它色相不好，它有最美的颜色，也有最好的香味。
“众人看了，笑着称赞了一番，还指着最后一首说更好。”大家在诗的竞赛中，都诚实地表达哪首诗好，哪首诗不好，我相信这才是青春年少朋友间应相处的方式。要是大家都心口不一，八面玲珑，那第二次社团活动肯定没人愿意参加了。
“宝玉见宝琴年纪最小，却才思敏捷，心里很是惊奇。”宝玉向来欣赏有才华的女子。“黛玉、湘云斟了一小杯酒，一起向宝琴道贺。”在青春岁月里，这可是很重要的一课。不是说谁考了第一名，其他人就在背后使坏，而是真心实意地祝贺她取得好成绩。宝钗这时站出来说，她一方面觉得这样会让邢岫烟和李纹脸上挂不住，另一方面觉得黛玉和湘云让宝琴喝酒，有点捉弄人。所以她说：“三首诗各有各的好。你们俩天天捉弄我，现在又来捉弄她了。”
李纨又问宝玉：“你可有诗了？”宝玉的回答道：“有倒是有了，可刚才一看到那三首好诗，又把我吓得全忘了，让我再想想。”“不错”宝玉总想着先欣赏别人的才华，忘记了自己写诗。宝玉个性里的这份诚恳，特别打动人。“湘云听了，便拿起一支铜火箸敲打着香炉，笑着说：‘我来击鼓，要是鼓声停了诗还没作好，可又要罚了。’”湘云是个急性子，就用夹炭的筷子敲打香炉，要开始击鼓计时了。宝玉笑着说：“我已经有诗了。”黛玉拿起笔，笑着说：“你念，我来写。”
宝玉念道：“酒未开樽句未裁。”这句有点像在说他当下的状态，就是说诗句还没打磨好。黛玉写完后，摇头笑着说：“开头起得平平淡淡。”三百多年前，一个女孩子跟一个男孩子说，你的诗写得平淡无奇，没什么新意，这可不是件容易事，这里面透着女性满满的自信。湘云又催他：“快着点！”
宝玉笑道：“寻春问腊到蓬莱。”“蓬莱”是传说里的海上仙境，这里借指妙玉修行的地方。别忘了，宝玉的诗题是《访妙玉乞红梅》，这一句就切题了。黛玉、湘云点头笑着说：“有点意思了。”
宝玉又说：“不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。”我去蓬莱干什么呢？不是去求长生不老药，也不是去求观音大士净瓶里的甘露水，是为了向“孀娥”讨一枝梅花。
“孀娥”是掌管雪的仙女，她门槛外有红梅，就像孤独寂寞的妙玉门外也有梅花一样。黛玉写完后，又摇头道：“不过是凑巧罢了。”其实我个人觉得这两句写得还不错。好像黛玉从来不会轻易放过宝玉，我想两个人感情好到一定程度，就不会说好听的话。要是互相说好话，可能就不是真的谈恋爱，而是有点互相奉承了。
“湘云忙催二鼓”，宝玉又笑着说：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。”“红雪”和“紫云”都是用来形容梅花的，红梅花开得灿烂，就像一片紫色的云。“离尘”和“入世”说的是这么高不可攀的美，现在终于被带到了人间。“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”大家都在欣赏梅花那槎枒的美态时，有谁会怜惜为大家带来梅花和灵感，肩膀瘦弱的人呢？他的衣服到现在还沾着佛院的青苔。这才是真正的好诗，因为里面藏着特别动人的情感。
“宝玉写完后，大家正要评论，只见两个丫环跑进来回话说：‘老太太来了。’”大家刚要评论，贾母就来了，作者这是有意岔开话题。真要评论起来，也确实挺难抉择的。
贾母兴驾芦雪庵
下面这段，贾母闪亮登场。贾母特别疼爱青春年少的孩子们，这天她兴致格外高涨。下雪天，像贾母这样养尊处优的老太太，平时很少出门，这次居然坐着一顶竹轿，让人抬着来看小孩子们玩耍。
“众人忙迎出，笑着打趣道：‘今天怎么这么高兴！’说着，远远瞧见贾母围着大斗篷，戴着灰鼠暖兜，坐在小竹轿上，打着青绸伞，在一群人的簇拥下朝这边走来。”李纨赶紧上前迎接，贾母赶忙命人止住，说：“都站在那儿就行。”贾府的礼教森严，尤其是像李纨这些孙媳妇辈的，按规矩必须迎出来。贾母怕路上滑，才不准她们过去。等走到跟前，贾母笑着说：“我瞒着你们太太和凤丫头偷偷来的。这么大的雪，我坐这轿子没事，不能让她们娘儿俩也跟着来踏雪。”为啥这么说呢？要是一起来，又不能坐轿子，只能在旁边伺候跟着走，贾母心里过意不去。
“众人忙上前帮贾母解下斗篷，搀扶她下轿。”贾母来到房中，一进门就笑着说：“好俊梅花！”这四个字很重要，不要以为人老了，就看不到美。梅花代表着青春，所有的小孩子正围着它写诗。所以，代沟根本不是年龄问题，而是还能不能感受到美。接着贾母又说：“你们也会乐，我来着了。”
“说着，李纨早就让人拿了个大狼皮褥子铺在当中。贾母坐下后，笑着说：‘你们只管照旧玩笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉。’”冬天白天短，很快就天黑了，老人家中午睡多了，晚上就睡不着。我爸妈也是这样，不知道为什么，每次晚上让他们睡觉，他们都不睡，一看电视，没多久就睡着了。就是该睡的时候不睡，不该睡的时候倒睡着了，所以老人家要把作息调好身体才会健康。贾母接着说：“抹了一会骨牌，忽然想起你们来了，我也来凑个趣儿。”“李纨早就捧过手炉来，探春又拿了一副杯箸，亲自斟了暖酒，递给贾母。”手炉像个提篮，里面放一两块炭，能暖手。
“贾母喝了一口酒，问那个盘子里是什么。众人忙捧过来，回说是糟鹌鹑。”贾母说：“这还行，撕一两点腿子来尝尝。”撕点腿上的肉吃，李纨听了赶紧洗了手，“亲自来撕”。伺候贾母的必须是儿媳妇、孙媳妇，不能让丫头来做，那就太失礼了。
贾母又说：“你们接着坐下说笑，我听着就行。”这可真是有点麻烦。记得以前学生会组织活动，校长突然跑来，还说你们不要管我，接着玩你们的。我心里就会犯嘀咕，玩的东西，无法当着校长面玩。所以有时候长辈就不懂这一点。
贾母又对李纨说：“你也只管坐下，就如同我没来的一样才是，不然我就去了。”意思是你们要是拘谨起来，我就走了，就不打扰你们了。在过去，长辈能说出这种话，实属不易。这里面透着体谅，就是说我知道你们小孩子玩得开心，我也爱热闹，你们别赶我走。精神小伙们在蹦迪，玩得正嗨，校长突然来了，还说你们玩你们的，谁还能玩得下去，即使能玩得下去，也会很拘谨，不自在起来。
“众人听了，方依次坐下，只李纨挪到尽下边去了。”因为她的位子被贾母坐了。贾母又问：“你们刚才在干什么？”大家回答说在作诗。贾母一听作诗就犯了难，因为她不识字，也不会作诗。她说：“有作诗的功夫，不如作些灯谜，正月里大家一起玩才有意思。”大家都一一应了。
说笑了一会，贾母说：“这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿。你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”芦雪庵靠着水边，湿气大；惜春住在暖香坞里，特别暖和。大家笑着说：“那里年下就有了？只怕明年端阳有了。”贾母说：“这还了得！他竟比盖园子还费工夫。”贾母这话风趣幽默，也看得出她性格温和直爽。
凤姐暖坞寻贾母
“说着，贾母坐上竹轿，众人跟在后面，一行人过了藕香榭，拐进一条夹道。这夹道东西两边有过街门，门楼上里外都嵌着石头匾。这次进的是西门，朝外的匾上刻着‘穿云’二字，朝里的刻着‘度月’二字。”全世界建筑里能有这般高文学性的，大概也就只有中国，西方建筑里很少有这种文学元素。经过这么一个门，一边是“穿云”，一边是“度月”，好像把大自然的美、对大自然的向往，都搬到了现实的建筑空间里，走在其中，仿佛置身于山水画卷中。
“到了当中，往南的正门，贾母下了轿，惜春迎了出来。从里头的游廊走过去，便是惜春的卧房，门斗上写着‘暖香坞’三个字。有几个人掀起猩红的毡帘，立刻一股温香扑面而来。”为什么叫暖香坞呢？因为屋里烧着暖炉，又焚着香，各种香味和热气混在一起，蒸腾而上，可不就是暖香坞！
“大家进入房中，贾母并不归坐，只问画儿画在那里。”这架势，有点像来视察工作的领导。惜春笑着回答：“天气寒冷了，胶性凝涩不润，画了不好看，故此收起来。”之前讲过胶彩画，天气太冷的时候，胶常常化不开，毛笔蘸了胶彩，刚要画，笔头就冻住了。贾母不懂画画的专业门道，画胶彩画的人都很清楚。在杭州画胶彩画条件比较好，毕竟冬天温度很少低于零度。贾母笑着说：“我年下就要的。你别托懒儿，快拿出来给我快画。”老祖母这语气，假装在责怪孙女。
话还没说完，见凤姐披着紫绒褐褂，笑嘻嘻地来了，嘴里说道：‘老祖宗今儿也不告诉人，私自就来了，耍的我好找。’”贾母看凤姐来了，“心里自然欢喜”。老太太“欢喜”，是因为“我没跟你们说，自己溜了出来”。
贾母说：“我怕你们冷着了，所以不许人告诉你们去。”她们知道老太太要出来，肯定会跟着，跟着就得挨冻。。“你真个鬼灵精，到底找了我来。论理，孝敬不在这上头。”贾母这话意思是，不用这么贴心，我走到哪儿就跟到哪儿。凤姐笑着说：“我那里是孝敬的心找了来？我因为到了老祖宗那里，鸦雀无声，问小丫头子们，他们也不肯说，叫我到园子里来。我正疑惑，忽然又来了两三个姑子，我心里才明白。姑子必是来送年疏，或要年例香火银子。”贾家每年都会固定捐些钱给庙里，这些钱叫年例香火银子，所以尼姑们会定期来要。
王熙凤就开贾母的玩笑说：“老祖宗年下的事也多，一定是躲债来了。我赶忙问了那姑子，果然不错。我连忙把年例给了他们去了。来回老祖宗，债主已去，不用躲了。已备下希嫩的野鸡。请吃晚饭去，再迟一会子就老了。”凤姐真是老太太的开心果。凤姐一边说，众人一边笑，她不等贾母说话，就命人把轿子抬过来。“贾母笑着，扶着凤姐，又坐上竹轿，带着众人，说笑着出了夹道的东门。”
宝琴雪中映红梅
“一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶红梅。”这场景，像一幅画，大家笑着说：难怪少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母笑道：：“你们瞧，这雪坡上配着他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”大家笑着回答：“像老太太屋里挂的仇十洲的《艳雪图》。”
仇十洲明朝四大画家之一，十洲是他的号，本名仇英。这“仇”在姓氏里读“求”，仇英特别擅长画细致入微的工笔画。贾母摇摇头，笑着说：那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”大家都以为贾母说的是她房里那幅画，可她觉得那画比不上眼前这画面，足以看出贾母对美的品味之高。
“一语未了，见宝琴身后又转出一个披大红猩毡的人来。”贾母问：“又是哪个女孩？”众人说：“姑娘们都在这，那是宝玉。”贾母笑着说：我的眼越发花了。”“说话之间，来至跟前，可不是宝玉！和宝琴笑向宝钗、黛玉等道：‘我才又到了栊翠庵。妙玉每人送了你们一枝梅花，已经打发人送去了。’”感觉到妙玉变了，她开始分享自己的美，也开始分享自己的青春了。第五十回里让人动容的地方，就是当这些生命中最美好的东西碰到一起，迸发出了特别动人的力量。众人笑着说：“多谢你费心。”
说话间，大家出了园门，来到贾母房中。吃完晚饭，又聚在一起说笑。“薛姨妈也来了，说道：‘好大雪，一日也没过来望候老太太。今日老太太倒不高兴？正该赏雪才是。’”贾母笑着说：：“何曾不高兴了！我找了他们姊妹们去玩了一会子。”薛姨妈笑道：“昨儿晚上，我原想着今儿要和我们姨太太借一日园子，摆两桌粗酒，请老太太赏雪，又见老太太安息的早。我听得女儿说，老太太心下不大爽快，因此今日也没敢惊动。早知如此，我正该请的。”
贾母说：这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。”凤姐开起了玩笑：“姑妈仔细忘了，如今先秤五十两银子来，交给我收着；一下雪，我就预备下，姑妈也不用操心，也不得忘了。”贾母跟着开玩笑：既这么说，姨太太就给他五十两银子收着，我和他每人分二十五两，到下雪的日子，我装心里不快，就混过去了，姨太太更不用操心，我和凤姐得了实惠。”凤姐拍手笑着说：“妙极了，这和我的主意一样。”
接下来这段凤姐的应答把众人逗得“笑倒在炕上”。“贾母笑着说：‘呸！没脸的，就顺着竿子爬上来了！你不说姨太太是客，在我们家受委屈，我们该请姨太太才是，那里有破费姨太太的理！不这样说，还有脸先要五十两银子，真不害臊！’凤姐笑着说：‘老祖宗最是有眼色的，试一试，姑妈若松呢，拿出五十两来，就和我分。这会子估计不中用了，翻过脸来拿我作法子，说出这些话来。如今我也不和姑妈要银子，我竟替姑妈出银子治了酒，请老太太吃了，我另外再封五十两银子孝敬老祖宗，算是罚我包揽闲事。这可好不好？’”
玩归玩，笑归笑，贾母又说宝琴在雪中衬着红梅，比画上还美，接着问她的生辰八字和家里的情况。以前的人只要一打听这些，就知道是要做媒了。贾母一问，大家就心知肚明了，薛姨妈反倒有点无所适从了。“半遮半掩”地告诉贾母，说薛宝琴从小许配给了梅翰林家的儿子。凤姐不等薛姨妈说完，“哎”地说：“偏不巧，我正要作个媒，又已经许了人家。”贾母问：“你要给谁说媒？”凤姐笑道：：“如今已经许了人家，说也无益，不如不说了。”就把这事遮掩了过去。
“次日雪晴。饭后，贾母又亲嘱惜春：‘不管冷暖，只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧把昨天琴儿和丫头、梅花，照样，一笔不错，快快添上。’惜春听了虽是为难，只得应了。一时众人都来看他如何画，惜春只是出神。”
李纨和大家在一旁猜灯谜，她说：“观音未有世家传。”观音是善良的象征，所以湘云先猜到一个“善”字，迫不及待地说：“止于至善。”“止于至善”出自《大学》，原句是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”宝钗笑着说她：“你也想想‘世家传’三个字的意思再猜。”“世家传”是说显贵的诸侯世家最后都会留下传记，可观音没有世家传。所以黛玉猜是“虽善无征”。“虽善无征”出自《中庸》，是说观音善良，但她并没有立传来证明自己。“众人笑道：‘这句对了。’”
李纨又说了下一个：“一池青草草何名。”湘云赶忙说：“这一定是‘蒲芦’，再不是不成？”“蒲芦”就是蒲苇，这个词出自《中庸》，原句是：“人道谋政，地道谋树。夫政也者，蒲芦也。”所以，这些孩子都背过《四书》，不然怎么能对答如流呢？李纨笑着说：“难为你猜到了。纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春看着她，笑着问：“可是山涛？”探春猜对了，山涛是竹林七贤之一。李纨又说：“绮儿的是‘萤’字，打一个字。”大家猜了半天没猜到。宝琴笑着说：“这个含义可深了，不知是不是花草的‘花’字？”李绮笑着说：“正是。”众人都问：“萤和花有什么关系？”黛玉说：“萤可不是草变的？”萤是由草变的，就是“草化”，一个“草”字头底下一个“化”，正好就是“花”。大家明白了意思，都笑着说妙。
宝钗说：“这些虽好，不合老太太的意。不如作些浅显的，雅俗共赏的。”老太太不喜欢深奥的东西，因为她听不懂。湘云想了一会说：“我编了一首《点绛唇》，可真是俗气，你们猜猜。”“点绛唇”是曲牌的名字。湘云说着念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”大家猜了半天，有猜和尚的，有猜道士的，因为最后一句“后事终难继”让人想到不结婚、没有孩子的人。“宝玉笑了半天”，见大家都猜不出来，才说：“都不是，我猜着了，必定是耍猴儿的。”因为马戏团杂耍的猴子，尾巴都会被剁掉，所以是“后事终难继”。李纨笑湘云说道：“偏她编个谜儿也是这么刁钻古怪的。”
第五十回结尾的部分，引出了谜语，谜语里也有暗示。“后事终难继”，其实也在暗示这个家族的繁华接续不下去了。第五十回的时候，正是贾家的巅峰和鼎盛时期。《红楼梦》里的猜谜不是单纯的猜谜，猜的是家族的宿命。
