《里仁篇》共有二十六章，内容涉及的比较多。这篇是儒家的重要理论，一直以来都对各个时期有着重大影响。首先要说的是个人的道德修养，有了道德修养的人，就能做到孝敬父母，就能分辨君子和小人之间的区别，就能知道义和利之间的关系。
看似有些复杂，其实道理都很简单。
孔子认为，明智的人是需要选择住处的，要住在有仁德之人的地方。这又让我想起了“孟母三迁”的故事，关于居住环境，的确存在着影响问题，所以在选择搬家搬迁上，我们就应该注意周边人的思想素质，如果不能选择的话，就用自己的实际行动感染和教育他们。同样，我们小时候学过的“近朱者赤，近墨者黑”也是这个道理。
人活一世，必须不断学习，净化自己的思想，不断向着仁德靠近。没有仁德的人，也许不会永远贫穷，但是也不会永远处在富贵安乐之中，有智慧的人知道仁德是对自己有利有帮助的，所以他就会做许多对别人有意义的事。这些都是事情发展的必然因素，我们看看那些暴富时间不长就完蛋的人，他肯定是缺少了仁德的。
孔子关于富贵与贫穷的说法，非常有现实意义，关键在于要用正当的方法得到富贵或者摆脱贫穷。如果不是正当的方法，那么我们就继续在贫穷中努力。一个人之所以被人称做君子，就是在任何时候都能遵循仁德行事，就算在再困难也不能失去仁德。这就是做人的根本。
我可以确定我的父母亲没有读过《论语》，但是，有许多道理都是出自这本书。比如，小时候父母教我们做人，总是喜欢说“看贼挨打，不看贼吃饭”这句话，贼吃饭的钱是不正当方法得到的，一定是大手大脚铺张奢华的，所以如果我们总是羡慕他们这样，就会在思想上起了变化，最终就是失去仁德，走向做人方面的失败。
其实，《里仁篇》里还有一个重要的的道理，就是看人。孔子说，从一个人犯的错误上就能看出他是一个什么人了。这对我们也非常有帮助，无心犯错和有心犯错有着巨大的区别，无心犯错的人，改了就可以继续与他交朋友，有心犯错的人，一定要远离他。这种人骨子里就是错误的。
对于没有规定的事，孔子认为，只有按照道义的要求去做就可以了。我们现在有法律制度，有道德底线，做任何事都要在法律的范围之内，道德修养之内，那些游走在法律边缘的，失去道德的事，是千万不能做的。一味追求利益而超出法律道德之外，一定会招致怨恨，何止是怨恨，基本上可以肯定，早晚会给自己带来损失和灾难的。
孔子劝告人们，不要担心你没有职位，一定要先做好个人修养，也就是说，职位或者地位是建立在个人高尚的道德标准上的。不用担心别人不知道你，只要你有足够的本领，迟早别人会知道你的。这也给我们平时的追求下了定义，只要能够努力使自己的道德修养不断提升，无论是名声还是利益，都会随之而来的。相反，就算你现在有地位有名气，但是德不配位，早晚出事，最近还不是出了很多故事吗？只把利益和个人的欲望放在心里，这是很危险的啊！
接下来孔子说的是孝敬父母的话题，让我联想到我的学生们，现在的孩子大都娇惯，出外面不行，在家里动辄顶撞父母，稍不如意，各种套路使出来，哭闹的，撒泼打滚的比比皆是。我很多次的跟他们说，一定要学会体谅父母的不容易，遇见事情要学会跟父母沟通，沟通不成也不用沮丧，可以把事情跟老师说，只要你是对的，老师可以跟你的父母去说。在我们小的时候，是绝对不敢跟父母顶嘴的，小时候不知道，也不理解，的你长大了才能明白，很多时候，“养儿方知父母恩”。
行动赶不上言语，所以古人不肯轻易把话说出口，这对我们也很有意义，虽然我们不用非要向古人那样不肯说话，但最起码要做到言行一致。
我有个朋友曾经跟我探讨过这样的话题，“有钱就有朋友”，先不说这些朋友大部分都是酒肉朋友，这些人大多数都会给你带来负面影响。有德之人才是我们应该交往的，我曾经说过，只要坚持修养，以德为先，你的周围，随着时间的推移，一定会聚集一大帮志同道合的朋友的。
《论语·里仁篇》，有许多到现在还适用的语言，我记得小时候就学过“朝闻道，夕死可矣”，那时候还挺纳闷，早晨知道了真理，就是到晚上起死去，都可以。现在对这句话理解的很透彻了。上个学期也给学生们讲过“君子喻于义，小人喻于利。”对学生们触动挺大。“见贤思齐”最是我们应该学习的。“君子讷于言，而敏于行。”“德不孤，必有邻。”
其实，《论语·里仁篇》就是在教我们学习怎么样生活，怎么样工作，怎么样孝敬父母，怎么样交朋友。我是非常喜欢《论语·里仁篇》的，虽然多少有些说教，但是这些都是我们现在所缺少的，也是我们现在应该崇尚的。尽管我的岁数不小了，但是我还是愿意努力学习《论语》，做一个受人尊敬的人。
