《南华经》，即为我国大哲学家、道家思想代表人物庄周和他的门人所著的《庄子》，被道教奉为《南华经》。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中《内篇》七篇，一般认为是庄子真实的思想；其余的《外篇》和《杂篇》，掺杂有他的门人和后来道家的思想。
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《 南 华 真 经》
外篇《天地》
本篇主张无为而治
原文
尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。
禹趋就下风，立而问焉，曰：“昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕。敢问，其故何也？”
子高曰：“昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪？无落吾事！”俋俋乎耕而不顾。
译文
尧帝统治天下，伯成子高是诸侯。尧把帝位让给了舜，舜又把帝位让给了大禹，伯成子高便辞去诸侯的职位而去从事耕作。大禹前去拜见他，伯成子高正在地里耕作。
大禹快步上前居于下方，恭敬地站着问伯成子高说：“当年尧统治天下，先生是诸侯。尧把帝位让给了舜，舜又把帝位让给了我，可是先生却辞去了诸侯的职位而来从事耕作。我冒昧地请问，这是为什么呢？”
伯成子高说：“当年尧帝统治天下，不须奖励而百姓自然勤勉，不须惩罚而人民自然敬畏。如今你施行赏罚的办法而百姓还是不仁不爱，德行从此衰败，刑罚从此建立，后世之乱也就从此开始了。您为怎么不离开这里呢？不要耽误我的事情！”于是低下头去用力耕地而不再理睬。
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