《金文成〈中庸〉学习笔记64》
今天是己亥年戊辰月壬申日，三月初一，2019年4月5日星期五。今日清明。慎终追远。
【致中和，天地位焉，万物育焉。】
朱子讲解说，致，是推到极处（极致这个词是从这里来的）。位，是安其所。育，是遂其生。
上一节讲了，情的母体称为中；情之正称为和。
中，就是天命之性（性是阴阳五行），一切都从这个母体里生发出来，所以称为天下之大本。
和，就是率性之道，一切都在这上面往来，所以称为天下之达道。
《中庸》第一章写到这里，逻辑严谨，层次分明：从两层功夫论一路讲到这一节致中和的功效：
第一，戒慎恐惧的敬畏功夫，主要解决整体问题：不待亲眼目睹亲耳听闻、至静之中，没有偏倚，就能保证推到极处的中，而天下安于其所。第二，谨而慎独的省察功夫，主要解决方向问题：在自己独知而他人不知之地、心中意念的开关启动伊始，应物接事之际，动机没有差谬，就能保证推动极处的和，而万物遂于其生，意即万物实现自由生成。
这是万物一体的哲学观：我的心正了，则天地之心也正了；我的气场顺应阴阳五行，则天地之气也顺了。人并非被动的承受者，而是积极的构建者。天地人三才并非割裂的存在，而是合而为一的系统。
这一节讲的就是人的这种亲身体道的效验。
关于儒家功夫论的效验问题，王阳明讲的非常到位：未见时，我一无所知；一见时，我无所不知。后面章节中，子思讲的也非常到位：可以前知。这些在今天的我们看来过于神奇的效验，都是因为有一个前提：致中和。因为今天的我们陌生于中和，则必然神奇于效验，换言之，如果我们实现中和，就能超越神奇。所以，朱子称这是＂学问之极功，圣人之能事＂。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
