第六章：性的扭曲
在人类性的世界中，在性的发展史中，真是无奇不有，最奇特的莫过于对性的扭曲，在这里说的不纯是性心态上的扭曲，而是人类在享受性的过程中，在性心态的扭曲之下，人为地对性这个东西在“实体”上的扭曲。
一，太监、阉人与宦官
太监在我们中国是一个耳熟能详的特殊名称，是人类历史上最典型的一个性扭曲的产物。太监也有被称为寺人、阉人、阉官、宦官等多种称谓的。其实质就是把男人的生殖器予以阉割，使其失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的一个后天“改良”人种。据说我们中国的太监起源于先秦时期。史上就有周王朝与各诸侯国大都设置宦官，以及秦国的宦官嫪毐还深受太后的宠幸等记载。也有人说，对阉人的使用，早在我国的殷商时代就已出现了，并可从甲骨文中得到考证。不过，要说到对阉人的使用，在我国数不胜数的阉人轶事中，不能不说一下我国历史上的南汉。南汉是五代十国时期位于当今两广及越南北部的一个小国，是中国历史上最为荒唐的一个王朝。它的统治者规定：凡是做官的人都要阉割。于是，当时的南汉满朝文武都是太监。凡有才能的群臣，或者读书的士子中了进士、状元，皆要先阉割，然后才能进用。即便是和尚、道士，如果要与皇上谈禅论道，也必须先行阉割。当时的国王南汉後主刘鋹（原名刘继兴），认为，百官们有家有室，有妻儿老小，肯定不能对皇上尽忠。于是有些趋炎附势的人，居然自己割除阳具，以求进用，以致使南汉几乎成为阉人之国。时人称未受阉割之刑的人为门外人，而称已阉割者为门内人。在刘继业重用太监以暴虐、荒淫的执政中，这个朝代仅在历史上存在了65年。但是，它以满朝文武皆太监的荒唐被载入了史册，南汉——中国历史上一个奇趣怪异的王朝。
说来也奇怪，人类在对于性这个基本观念上往往都是相通的。所以，以扭曲性的手段来取得性的另类享受也不是中国所特有的，比如宦官，就是具有很强的世界普遍性的产物。在距今三四千年以前的古埃及、古希腊、古巴比伦、印度王国，就都曾出现过宦官这一特殊群体。在古希腊时代有一个著名的历史学家罗多德，他在他的名著《历史》一书中就说过，当时希腊的宦官来源于波斯帝国。早在公元前6世纪波斯王大流士就曾向巴比伦和亚述地区索要阉割男童，仅一批就达500名之多。到后来的古罗马帝国，在王宫中的宦官就更为常见，不仅有大批的宦官当差，亦或被委以重任，甚至还有和宦官结婚的。著名的暴君尼禄，就是一个曾宣布和他的宠信太监斯普贤里斯结了婚的人。处于国王、君主对太监的爱而转为高度信任，宦官们也就理所当然地会被皇帝和国君委以重任。在东罗马时代，宦官不仅可以担任疆场作战的高级将领，而且还有当上宗教首领的。所以，著名的史学家阿米尼努斯曾讥讽说，公元4世纪的东罗马君士坦丁乌斯二世，以成为宦官的傀儡而使东罗马变成了“太监的天堂”。
不仅欧洲，非洲的宦官也同样具有其悠久的历史。在日本学者三田村太助的《宦官的秘密》一书中曾指出，在古代埃及，经常有寺庙僧侣们将用低价买来的6岁至10岁的男性小奴隶，用当地的医术阉割，然后用昂贵的高价卖到王宫和贵族府第。魏特夫先生从《埃及语字典》等所引用的金字塔文件中推断说，可能最早在公元前1500年时的法老图特摩斯三世时，埃及就有阉割的人。在以后漫长的岁月中，尼罗河流域的宦官现象可能长期延续下来。
在古老的亚洲，西亚和阿拉伯世界也曾经是宦官现象流行的地区，所以魏特夫曾把中国和近东并列为政治宦官猖獗的两大区域。有人还根据有关文献推测说，西亚最早的宦官应当出现在公元前12至15世纪之间。
在我们中国的周边国家中，古代朝鲜和古代越南，也都曾出现过宦官现象。在《元史·宦官传》中被载入史册的名阉朴不花就是高丽的宦官，并受到皇帝的宠信而成为动力学元顺帝时的权阉。在明朝初年朱元璋在对越南及其周边地区用兵中，也曾有许多越南男童被作为战俘进贡到内地阉为宦官。在明成祖朱棣时，越南宦官阮安就被重用为建设新都北京城的主管。据《明实录》记载，洪武二十四年，中国一次就向朝鲜索要宦官200 名，足可见当时朝鲜及其越南等周边国家宦官现象之壮大。
在阿拉伯帝国兴盛时期，西亚、近东的宦官群体就更为宏大。由于宦官丧失了性的功能，能使国君放心地得以与嫔妃们接触，在阿拉伯帝国阿拔斯王朝极盛时代，供皇宫内眷使用的太监制度就随同其闺房制度而一起完善。他们不仅拥有白人太监，还有大约600到800名的黑人太监参与掌管后宫嫔妃们的日常生活。
在古代土耳其和古印度，宦官专政也曾是盛极一时的事。土耳其苏丹还曾任命白人太监为宫廷学校的校长，以及负责保卫苏丹私人宝库的最高官员。在古印度王国时，他们将宦官称为“霍查”。在那个时候南亚次大陆上的小国林立，每一国的国君都是妻妾成群，所以宦官也就成了这些国家的盛行之物。据说，在那个年代，有些小国宫廷中的宦官竟高达两万人之多。不过，随着历史的演进，这种宦官制度已基本上淘汰殆尽。令人不可思议地是，印度的宦官竟然能一直延续至近现代。在20世纪90 年代初的时候，在印度大城市德里、加尔各答和孟买等，尚有约10万阉宦存在，他们仍然拥有乘坐车辆不付车钱等数世纪前遗留下来的特权。
说到印度的阉人，又使作者想起了印度还有一种性的扭曲之阉，只是阉的对象不是男性，而是女性，所以说，这在世界上恐怕也是独一无二的。据印度的一家媒体披露，印度人为了节省高额的嫁妆费，竟然每年有数百名女孩被迫通过手术而变为男孩，他们完全不顾及这些孩子长大后会成为性无能与无法生育的后果。他们完全不去想，在人为地扭曲孩子们生理物质的同时，也必然地会扭曲她们健康的心灵。
二，人妖文化
人妖与阉人是具有同工异曲的一种性扭曲现象。
我们中国是个多发明的国度，据说人妖最早就是起源于我们中国的产物，龙阳君就是开辟人妖历史的先驱。可是，我们一般人总也不理解，好好的一个男人为什么非要遭罪变成一个不男不女的人妖呢。其实说人家不男不女也不对，因为在泰国对人妖的称呼就是“先生”与“小姐”共存的。这样一来，人妖其实又是一个亦男亦女的特殊群体了。
人妖是一种被人为地扭曲了的性文化。有一年，我去泰国旅游，到了他们人妖麇集的芭堤雅。刚到一表演场地的外围，导游就转过头来悄悄地对我说，“你看漂亮么”。哈哈，好啊，我一看还真地傻了眼了，美若天仙绝不言过其实。第二天，在东方公主号上，当我静静地坐在一个角落里看人妖表演的时候，突然一个花枝招展的女妖飘然而至，我还没有反应过来，她就抱住我的头在她那丰满的酥胸之上揉搓了起来，片刻之后，她又飘然而去。临了，处于好奇之心，我走过去与一个女妖合影，就在我摆出一副漠然的表情，在快门摁下去前的一刹那，这个女妖突然抓起我的一只手，塞进了她的胸罩之下。于是，我花了二十个泰株，相等于五元钱的人民币，给我留下了一张我这一生中最“珍贵”，也是最风流而却不怎么风光的照片。
说到人妖，人们自然就会想到泰国，因为泰国是这个世界上人妖最多的地域，也是把这人妖这个性变异的产物推向极致的国度。
泰国人妖，就是把本来的男子身，从小通过药物或者手术，或者二者并举使其变成外观为“美女”的一种特殊人群。她们个个酥胸玉臂、皮肤白皙，如花似玉、美若天仙。还真难找到一个比她们美的天然女性。据泰国人说，他们国家的人妖分为三个级别，A级人妖外形是美女，但却保留着男性完整的生殖器官；B级人妖是做过外生殖器阉割手术的，她的人妖“价值”是介于AC级之间的；只有C级人妖才是顶级的人妖。她们不仅外形是绝世佳人，而且她们再造了女性生殖器，是可以与男性结婚的。人妖是泰国的一道特殊的风景，她向世人展示了泰国独特的人文风情。所以到泰国旅游的人大多为此而来。泰国的旅游业也因此而繁荣。难怪泰国政府极力扶持人妖这个产业，国家不但为人妖免费提供价值高昂的，维持其美女形象的激素，而且每年都还要组织评比出当年的人妖皇后。
随着人类扭曲心理的需求，近年来人妖这个性扭曲的产业，在全世界得到了令人难以想象的崛起与发展。像巴西、西班牙、意大利、法国等西方国家，均有人妖表演团体。
巴西人妖与泰国人妖是有着质的区别的。巴西人妖不像泰国人妖那样通过药物与手术而变性，而是纯粹通过人的化妆术打扮出来的。巴西人妖还要分男性人妖与女性人妖，据说在巴西的男性人妖有一百万，而女性人妖则有三百万之多。巴西人妖每年都有他们自己的盛大节日。每逢这一天，就会万人空巷，人山人海，疯狂的人群在长达十公里的大道上尽歌劲舞，歇斯底里地陶醉忘我在“此景只有巴西有”的狂欢之中。巴西人妖已形成了一种巴西人自认为丢脸的巴西垃圾——人妖文化。正直的巴西人说，巴西人妖两性互换的乱伦、以假乱真的行为是连中国人的“鸭子”和“鸡”都达不到的。他们害死了我们的下一代，毁了巴西的文化，毁了道德，毁了婚姻与家庭。
美国是这个世界上传统观念最为松散的开放国家。所以人妖文化在美国更是大行其道。在一年一度的世界同性恋大会在美国举行的时候，美国青年学生总是以簇拥风度新潮的人妖合影为荣，就如同围着一位大红大紫的好莱坞明星一样荣耀。据说，美国人妖文化的兴起对美国传统的色情业都造成了巨大的冲击，使好多的妓女因此而失业。以致使全美妓女协会都在愤然与忧伤中，呼吁要保护美国传统中妓女这一古老的文化。
要是说人妖是一种文化，那还得说，其文化之“纯”当在亚洲。据说，日本人妖也大都是做过变性手术的，个个妖、艳、媚、美。不过职业卑微，结局大都可悲。新加坡这个文明的国度，曾经也是人妖行业很发达的国家。只是在新加坡人认为他们已发展成为文明之国，与国民的观念无法容忍这种不男不女的人妖表演的存在时，新加坡政府下令取缔了人妖在这个国度的表演，所以说在新加坡，现在是没有人妖的了。由于近年来人妖文化的渗透与波及，在我国的台湾与香港也均有人妖表演的出现。不过，在亚洲除了泰国“正宗”的人妖外，紧随其后而迅猛“崛起”者恐怕当属菲律宾了。
菲律宾人妖近年来的名声是比较大的。据说，菲律宾的 “人妖业”大有与泰国一争高低之势，其人妖总数已达8万人之多。在2002年的时候，在菲律宾大学进行过一次民意测验，结果显示，在15到24岁的男性青少年中，竟然有7.9%的人有变性为人妖的愿望。据说，在菲律宾的男性公民中，有变性为人妖欲求的竟高达10%。近年来，菲律宾紧步泰国后尘，频频组织那些身姿婀娜、貌美动人的人妖，参加各种形形色色的人妖选美比赛，以期此业在该国的发展与壮大。
在当今的印度，人妖是一个特殊的人群，被印度社会誉为“神的舞者”——“海吉拉斯”。在印度的一些婚丧嫁娶的热闹场合，人们常可以看到一些穿着鲜艳的“莎丽”，化着浓妆，但在脸上仍存有男性特征的人妖舞者。印度的人妖在变性中是一个最悲哀的人群。因为她们在变性时很难能到一个哪怕是乡间医院里去接受变性手术，印度的好多人妖，据说都是随便找个地方，用一把脏兮兮的刀子就解决了自己的变性问题。在印度，人妖的地位甚至低于贱民，她们不能像男人一样生活，也不被人看作是女人，她们其实是一种跨性的中性人。但是，因为她们的容貌美丽到令人销魂的程度，印度人才会把她们当作神的使者，并认为她们会保佑新人多子多福，而把她们“请”到婚丧嫁娶的场合以给主人祈福、驱邪避祸的。当然，在印度人妖中也有跨入上流社会的，比如在印度中部的中央邦，就曾有三个镇把人妖选为市政委员。在哈里亚那邦一位被当选为市政委员的人妖肖巴哈·尼赫鲁说：“人们投票选我们，是因为我们不腐败。我们没有子女要教育，没有女儿需要大笔的嫁妆，所以我们不会贪婪。”
三，采阴补阳及破处求运
在我国的古代，处于一种扭曲的性学心理，在房中术中给“处女情结”就留下了不少糟粕与毒害，致使在中国人的性史上，对处女有特殊情结的人对处女施以各种侵犯与残害，其中“采阴补阳”就是一个典型的被扭曲了的处女情结。
东晋时有个以炼丹出名的葛洪，他在《抱朴子内篇》中说：“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳”。在我国古代，被称为御女养生的采阴补阳是有着它变态的讲究与要求的，第一必须选择体态娇小、丰满、温和、年轻的处女为采阴对象；第二在房事中要使被采处女达到性高潮；第三要与多个不同女性交合；第四要求采阴者忍精不射，以达到“还精补脑”之效。令人不解的是，历史进步到现代文明的今天，仍然有人笃信“采阴补阳”的处女情结，而且还有所发展，在原有的“补脑”之说上又添加了新的含义——可以带来好运。公元2007年曾在我国暴出一起惊天大案。河南镇平县一位叫做吴天喜的政协副主席，他为了能得以延年益寿，欲采100个处女以补阳。从2005年起到案发之时的不长时间内，先后有20多名女初中生惨遭这个年已62岁的“老人”之害。这个县政协副主席所猎取的采阴对象竟然也有四个条件，一是要年轻，14岁以上而却要在18岁以下；二是长得要漂亮；三是要文静听话；四，也是最主要的，一定要是处女。无独有偶，在河南南阳市卧龙国税局也有一个叫邓军的干部，因迷信与处女“见红”而升迁，他竟然在破处求运不到两年的时间里，20次奸污了16岁以下的少女17人……
在我们这个封建残余的国度里，近年来这种采阴补阳的性扭曲理论竟然死灰复燃，破处求运的案件层出不穷。
四，文化人的性扭曲
人们在性的享受中的扭曲心理，古来有之，但在我们中国历史上性的扭曲莫过于明清两代最为“变态”。有人说，处于中国封建社会末端的明清两代，在压迫与反抗的对立中，市民的生活在腐朽奢侈的贵族生活方式的广泛影响之下发生了深刻的变化。性生活也一样，当然，主要的是文人。明清的文人们在性生活的压抑过后，在疯狂的纵欲中产生了极致的扭曲心理。使社会形成了一种“淫风大炽”，混乱不堪的现象。他们在追求放纵性欲的极度享受中步步走向“扭曲”。
首先是从二人性到三角性或多角性的扭曲。这是时人从性神秘、性无知，再到极度的性开放、性淫乱的一个现象。一个男人同时与多个女人发生性关系，或者一个女人同时与多个男人乱交的性扭曲行为，在明清文人群体中是非常流行的。这种社会现象在《红楼梦》中就有所描述。清朝著名文人李渔所著的性爱小说《肉蒲团》，就是描写男主人公未央生与多个女人之间的淫乱故事的，无疑这种文学作品肯定是不会没有其社会原型的。
明清时代的另一种性的扭曲，是从玩弄异性到玩弄同性的扭曲行为。尽管同性恋现象在中国由来已久，但是在明清之前还不是很不普遍，因为在明清之前，社会对性的观念大多是持开明宽容的态度，男女之间的性爱能够得到正常的发泄。明清时期的性是在压抑过后发生扭曲的一个历史时段。所以在明清时期男同性恋的风气也突然出现了极大的扩散和发展，特别是在皇宫贵族、文人雅士以及侍童、娈童、优伶中多有发生。正是这个原因，在明朝的性小说中就出现了大量的关于同性恋的描绘，像《弁而钗》、《宜春香质》和《龙阳逸史》等均为专门描写男同性恋的性小说。到了清代，有许多著名文人学者竟然都去作诗撰文歌颂同性恋，如清初著名诗人、画家吴梅村的《王郎曲》就是一个典型的代表。
明清时期还有一个不被后人所理解的性扭曲是，从性器官到“三寸金莲”的扭曲。所谓“三寸金莲”就是女人的小脚。尽管缠足早在南唐李煜时期就已出现，但是到了明清却才真正地发生了惊人的扭曲。明清时期，文人在性的享受上走到了一种不再去关心这个女人是否漂亮，甚至不去注重与之性交的美妙了，而是把目光盯在了女人的脚上。这种变态的性审美观点竟然造成了整个社会风气的转变。男人们在择偶时的首要标准竟然是要看女人的脚是否够小，就连男人嫖妓也多要玩弄妓女的一双纤足，并被时人戏称为“逐臭之夫”。许多文人在嫖妓的实践中还给后人留下了不少玩弄妓女小脚的诗词。比如彭孙遹的《延露词》：“朱丝宛转垂银蒜，今宵低事抛针线，怪煞大风流，频频撼玉钩。千般轻薄够，可也羞灯火，渐觉麝兰微，画屏人欲速。”就把妓女的一双三寸金莲写得美妙无双。不仅如此，明清的文人竟然还以女人的小鞋为道具创造了“妓鞋行酒”的性游戏。清初人林若抚就曾以笔蘸酒为赋《鞋杯行》，并在《鞋杯行自序》中说：“余薄游秦淮，偶与一二胜友过朱校书樱宁，饭酒间出锦鞋贮杯以进，曰此所谓‘鞋贮’也……”难怪《中国艳情》一书的作者高罗佩在书中如此说：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用”。
在明清文人的性扭曲中还有一个非常奇特的现象。就是有些文人本身并不是纵欲之人，有的甚至还是朝廷重臣，他们即不是禁欲主义者，也不提倡纵欲，而仅仅是把自己的性欲望宣泄到其作品的字里行间中。在此种性扭曲的心理之下，他们写出了大量的“琐语淫词”。像《肉蒲团》一书在开篇的第一回中所说的“止淫风借淫事说法，谈色事就色欲开端”一样，把文字当成了他们的性器官。因此，在明清两代文人所编写的小曲、民间情歌中多有男女性爱时的淫秽歌咏与直率的袒露。就连清朝的礼部尚书兼武英殿大学士，“浙西词派”的创始人朱彝尊也写了许多艳词，他的专门吟咏女人乳房的词作《沁园春》，就露骨到令读者耳热心跳的程度。
明清文人的性扭曲现象，有时候竟然扭曲到令人作呕的程度，其行为极其无聊与下作，但它却真实地反映出了明清两代文人性心理的扭曲。这种扭曲就是“从性行为到偷看女人撒尿的扭曲”。他们认为这样很刺激，怎么刺激就怎么来。他们在想象女人撒尿的样子中渴望一睹为快。有人说了，明清这些变态文人，既然能够把女人臭脚丫当酒杯，还会有什么稀奇古怪的事情做不出来的。当时有一位文人在他的扭曲心理如愿以偿后竟然写出了一首很有一些才气的词：“绿杨深锁谁家院？见一女娇娥，急走行方便，转过粉墙东，就地金莲。清泉一股流银线，冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外，马儿上人瞧见”。此君坦言自己如愿看到了女人撒尿的场景，可他并不认为自己无聊，其性扭曲心理显而易见。
日本有一位叫做葛饰北斋的画家，他是唯一入选《千禧年影响世界的一百位名人》的日本人，就连德加、马奈、梵高、高更等许多印象派绘画大师都临摹过他的作品。葛饰北斋这个人给世人留下了一个费解的怪癖，他在用裸女当模特的时候，竟然要用活着的章鱼缠在模特的胴体上，在裸体女模被章鱼脚冷颤而黏腻的触感，激发出莫以名状的表情中去寻找女性的“淫”容。也许是受了这位名画家的影响吧，据说在那个时代，无数的日本幕府将军、武士、浪人在榻榻米上发挥武士道精神以恣意玩弄女性的时候，竟然都常常要让章鱼长长的腿伸进女人们的阴户中以挑逗其性欲。
五，以性为杀伤性武器的扭曲
还有一种性的扭曲是把“性”作为一种随身的武器，随时为达到目的而“出手”。在通常的生活中，我们常会遇到这样的事，在一个女的和一个男的争斗中处于劣势的时候，常会抛出一个“非礼啊”的杀手锏。于是，不管争斗中的男人怎么处于优势都会灰溜溜地败下阵来。
在我国历史上利用这种性的扭曲以武器来达到目的的案件不在少数。但是，要数上唐朝的高阳公主最为出名了。这个高阳公主是唐太宗最宠爱的一个女儿，高宗李治的姐姐。就是这个高阳公主为了与他的大伯子房遗直争夺她公公遗留下的爵位，在闹得不可开交的时候就打出了她的“杀手锏”。说是她的大伯子房遗直非礼她了。当她装出一副花容失色、满腹委屈的样子跑进皇宫向高宗皇帝告御状后，李治不禁大为惊愕。就在高宗准备令有关部门严加审理的时候，太尉长孙无忌却自告奋勇接下了这桩花案。于是，这桩普通的非礼案件，也就是我们现在人说的性骚扰案，突然就酿成了唐朝历史上著名的一起惊天大案——房遗爱谋反案。就连高阳公主也没有想到，她绞尽脑汁，只是想利用这一性扭曲的招术，以大伯子非礼的“武器”置房遗直于死地的本意，竟然被当朝一品太尉长孙无忌所利用而蜕变为清除异己的惨案。仅在高阳公主告御状的三个月后，包括高阳公主的丈夫在内的一批帝国重臣与皇亲国戚斩首的斩首，赐死的赐死，流放的流放，被贬为庶人的贬为庶人。来势之凶猛连高宗都始料不及，就连高宗可怜巴巴地“荆王，朕之叔父，吴王，朕兄，欲匄其死，可乎”的低声下气的乞求也遭到了拒绝。高宗尽管觉得自己的天子颜面荡然无存，但也只有眼看着他贵为天子的叔叔与哥哥都变为刀下之鬼。当然，这个不可一世的高阳公主在这次自作聪明的“性骚扰”御状中，也不得不香消玉损。
在我们中国的近代，以性的扭曲而置人于死地的案例在传承中数不胜数。公元1986年甘肃武威文化馆业余歌手刘慧芳诬告该馆干部裴树唐强奸一案，就够典型的了。因为裴树唐被女人告发的是强奸，法律就不再会相信他的任何“狡辩”而以强奸犯判刑7年。1993年8月刑满释放后，他为自己的冤案奔波不止，一直奔波到第25个年头的2011年的1月11日，才收到了此冤案的无罪判决书。一个悲哀的喜悦，一个迟到的正义。在我的一生中，也不知听到过多少这样的故事，只要是女的说是某个男的非礼与强奸了她，那这个男的基本上就算完了。当这种性的扭曲，扭曲成一种疯狂的利刃的时候，人类不能不为性的扭曲而悲哀。作者曾在文化大革命后期听说过这样一个故事。一个北京的插队女知青，在当地爱上了一个农民，并同居而发生了关系。后来在政策的感召下这个女知青与同居者分手回了城。然而，在紧接着的保护女知青政策的严打下，这个与女知青同居者，不得不以强奸女知青罪而走进监狱并被判处死刑。尽管这个女知青专程回到当地，向当地法律机构陈述说是自己情愿的，并非人家强奸她，恳请法院留下男方一条性命。但，她的好心终未能实现。当地法院对她的回答是，不管是不是女方同意的，只要是与女知青有这种关系，就是破坏上山下乡，依照政策必严惩。这种性的扭曲，究竟把多少人的性命给扭曲没了，谁也说不上来。
六，由妓女派生出的官妓与营妓
妓女在性史上产生的原因有多种认知的理由，但它无论如何也难脱性扭曲的理念。
妓女在我们中国的历史上的概念与我们现代人还是有所不同的。中国历史上的妓女其实是两个不同的类别，一是艺妓，这种人是就像我们现代人的文艺工作者一样，只从事艺术表演等活动，却不出卖肉体的。另一种是色妓，这才是我们现在人所说的妓女的真实含意——娼妓，是以出卖色相为业的。
据说我国的妓女这种“事业”是从春秋时期开始的，因为在那个时候的齐国，管仲就设立了国营妓院，并收取税金。后来到了汉武帝时又创立了营妓制度，让妓女作为“慰安妇”为军人服务。这种制度在当时是以体现皇帝的雄才大略，善解人意地去关心士卒性苦闷的一种仁慈心肠。
在中国的历史上还有一种妓女叫做“官妓”，是专为官员服务的一种妓女。在这样的时代，官妓向长官献身是一种无偿的义务。出类拔萃的官妓还常常会使官员们为之而争风吃醋，不过其结果却是多为官位居高者所独占。当时的营妓与官妓为其所服务的官员们生孩子的事也不在少数。在中国性开放的历史上，官妓还是可以作为礼物来送人情的。比如有贵宾过境，作为待客方就可以送妓女以待寝。还可以把某些官员看上的妓女借给他狎玩。就连我们大多数人只知道是大诗人的白居易，也是被后人怒斥为“大淫棍”的。这个大淫棍白居易在任杭州刺史时，就曾把杭州歌妓商玲珑借给元稹，让其玩了一个月。白居易给后人留下了不少他嫖妓宿娼的诗歌，在这些诗歌里他是为他的嫖妓宿娼的行径而充满自豪的。当然，在唐朝的时候，不少著名的诗词都是妓女们传唱的对象，在这一点上，当年的妓女对我国的文化传承还是做出了贡献的，正是由于有了这些妓女们的传唱，才使不少佳作得以流传久远。
唐朝及以前的性开放，好像到了宋以后就嘎然而止了。因为在理学兴起的宋元时期是不允许官员狎妓的。而且禁止妓女为官员提供性的服务，如果违犯了还要受到各种处分。所以，像妓女们不惜重金争相服务的著名词人枊永，也不能不被他与妓女的那种关系而影响其仕途。他再有才华也只能奉旨填词而终了一生。他竟然穷得在死后都无棺以葬，还是那些有情谊的妓女们凑钱为他了理了后事。到了明朝，朱元璋同样也是禁止官妓向官员提供性服务的。当然，朱元璋并没有取消官妓，他只是让官妓们面向市场，向社会提供性服务而以增加财政收入罢了。到了清朝，雍正皇帝下令废除乐籍制度，国家不再供养妓女，中国的官妓可以说在中国明朝至令的历史上算是寿终正寝了。但是，有人说了，国家不给官员提供官妓免费服务了，官员们在想嫖妓的时候又不想自掏腰包，就只好让某些人为了某种利益而为嫖娼的官员买单，或者贪污公款、巧立名目用公款嫖妓宿娼了。具有讽刺意味的是，这种已成为历史的论调，简直就是在描绘我们今天的官场现象了。
性，自古以来就是属于人类的一个生物特性，即男女饮食。特别是在战争这个非常时期，“性饥渴”竟可引发烧杀奸淫的“兵患”。为了解决这个问题以提高部队战斗力，给军队士兵解决“性”的问题，古今中外均有所尝试。早在我国古代，就有“营妓”制度，说白了就是合法的军队妓院。林语堂在他的《苏东坡传》里写道：“（营妓）可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他设‘营妓’来鼓舞军人”。也有人说，以鼓舞军人斗志的“营妓”在我国历史上其实没有那么早，它只是在战国时代，越王勾践所创始的。据文献记载，“古未有妓，至汉武始置营妓”。这样说来，军队妓院制度应是起始于西汉了，据说当时这种“营妓”制度是被堂而皇之地予以公开的。这是战争的需要，也是政治的需要，所以自西汉起，历经六朝、唐宋竟连绵不绝。
在近代，日本人在二战中的“慰安妇”制度，已是臭名昭著、遗臭万年的不争事实。不过我们仅把日本的慰安妇制度看作是对女人的性侵略与性虐待，那肯定是不够的。因为在二战中，从日本本土组团服务于军队的妓女，都是带着服务于“圣战”的“崇高信念”，与日本军队有着天然的密切联系的。早就有人把二战时的日本娼妓定位为日本军国主义插向世界的第二把尖刀。从国家的最高利益出发，日本慰安妇始终是在“温存”与“感恩”中为国献身的。即使在日本战败后，当时的日本指导阶层在审时度势后，仍然决心放手并依靠他们“辉煌”的娼妓文化，拯救日本于水深火热之中。他们竟然在其投降后的第三天，就发出了一个《关于进驻军特殊慰安设施等警备要点》的指令。指令要求在美军驻地设立特殊慰安设施。8 月 28日，日本在庄严的皇宫广场召开“誓师”大会，公开宣布成立“世界上最大的卖淫托拉斯”——特殊慰安设施协会（简称 PAA）。并以果断的行动，于美国占领军先头部队预定于8月 30日登陆日本之前的8月27日，就在美军登陆必经之地的大森开设了取名为“小町园”慰安所，并在繁华的街道上树起大大的招牌，上书：“告新日本女性——作为战后处理国家紧急设施的一部分，恳请新日本女性率先协助参加慰安驻军的伟大事业”。可见其民族的悲壮与崇高感在“慰安妇”制度中的体现……据说当年杀得日本皇军片甲不留的美国大兵，竟然在日本黄色娘子军的“温柔陷阱”中束手就擒，全线崩溃。梅毒、淋病在军中四处蔓延，以至于令麦克阿瑟将军傻眼到了要回西点军校去“进修”，可惜的是，西点军校的先生们也弄不明白日本人的这个自称为“伟大事业”的“玩艺儿”。
在说到日本慰安妇制度的时候，我们不能不认真地审度这个大和民族“性观念”的价值取向。荷兰学者伊思·布鲁玛在《日本文化中的性角色》一书中称日本为“无罪性娱乐天堂”，认为“在人类历史上，妓女从未像江户时代的日本艺妓那样对一个民族的文化起过如此突出的重要作用”……
日本的慰安妇制度，是日本娼妓文化的一个必然产物，它将成为日本性史上的一个重要组成部分。
据说，就是日本这种为军队提供性服务以稳定军心、提高战斗力的慰安妇制度，竟然曾给溃败台湾的蒋介石以深刻的启发。蒋介石为了不使败退台湾的数十万性欲正旺的军士们骚扰良家妇女、嫖土娼，而造成军民不和及军中性病泛滥，从1950年开始实行“军中乐园”制度，随着部队驻扎的需要，在军营内或营区附近设立八三一“军中特约茶室”。之于“八三一”的含义，可以给读者一个解释，就是国民党军队中炮兵部队的番号叫“八三一”，于是，国军老兵们把在军中的这种特约茶室叫做“八三一部队”，是国军中谁都知道的包含着一个并不稀奇之含义的隐喻。
蒋介石这种解决军人官兵性欲问题的军妓制度，在台湾历久不衰地一直盛行了十多年，且遍及台湾所有驻军之地。这种军妓乐园的规模大小不一，但大都设军官部、士官部、及战士部，不但设备、收费不同，女服务生的水准、年龄、姿色也理所当然地大不相同。在有些乐园里甚至还设有专供将、校级军官专用之设置，称为“高级班”。当时流传下来的一副营妓乐园里很令人发噱的对联是这样写的，上联是“大丈夫效命疆场”，下联是“小女子献身国家”，横批是“服务三军”。
台湾的军妓乐园在刚开张时，士兵似有“难堪”之意。所以有的“乐园”在开张之初，上级给每个连发四张免费票而示优待，就是这样，士兵都没有敢厚着脸皮索取者，连里不得不由指导员挑选出四名平日表现好的士兵指派前往。当然，随着习以为常，这种“乐园”也就生意兴隆而应接不暇了。据说，台湾的这种军妓乐园也有着它严格的规章制度，比如，军妓一般接待一次的时间为四十分钟，时间到了则要自动离室。但是，在僧多粥少的地方，则一张“娱乐券”必须在7分钟内解决问题，超时则要再加一张券。军妓接客的收费标准，规定依物价涨跌而定，收入的70%归妓女所有。在有些军中乐园里竟然别出心裁地还要举行大比赛，一天接客70次以上者为优胜，甚至还要放鞭炮予以庆祝。
当时，对台湾设立“军中乐园”，自我宣传的德政之一说是为了防止性病传染。那时还流传着这样的一则笑话。说是有一次蒋经国问一个得了性病的老兵：“你为什么不愿意戴卫生套？”老兵夷然答道：“报告蒋主任，你穿袜子洗脚吗？”蒋经国闻之语塞。
台湾的军妓制度实行之后，丑事叠出不穷，被骗、被抢、被卖的案例时有发生。1986年7月，在金门庵前军官部一个刚满16岁的姑娘被骗至“军中乐园”接客的丑事就曾轰动一时。据说这个只有16岁的姑娘一天要接客四十多个军官，三个月就接客三千多次，当然这个小姑娘也赚了四、五十万元的收入。因为在这些特约茶室里的军妓接客无上限，一天接客二三十次只是平常事，所以所谓因服务态度太差而受虐也就成了家常便饭。
台湾“军中乐园”，在走过一个漫长岁月之后，终于在公元1990年11月30日的深夜，终结了中华性史上耻辱的军妓制度而走进了历史。但由于军方借口废除“八三一”后“官兵适应不良”而先行将其业务转手于民间又经营了一段时日。尽管如此，也难消“官兵适应不良”之症。这种在“军中乐园”关闭之后的“官兵适应不良”之症，在军队驻地引发了不少惨案。1992年11月11日，小金门一9岁女童遭士兵奸杀，1993年10月12日，大金门一77岁老妇惨遭士兵强暴致死……
蒋介石借助日本的“慰安妇”制度，以稳其逃台后的阵脚的台湾军妓制度，给我们这个民族的性史、娼妓史重重地涂抹上了一笔。然而，其中的功过是非在国内还少见评说。因为“性”，永远是人类的一个难解课题……
七，以男性生殖器为攻击对象的性扭曲
在性的扭曲中，有时候出于性的自私本能与占有意识，两性间，特别是女人对于男人会做出一些极端的行为来。这种行为往往是在扭曲之上再次扭曲的一种变态。
美国加利福尼亚洲的一名叫做凯瑟琳的48岁女子，因寄居在家中的朋友而与60岁的丈夫约翰发生了强烈的争吵后，满腹怒火的妻子在2011年11月11日在晚饭中下药将丈夫迷倒并将其捆在床上。等丈夫醒来后，她用一把25厘米长的厨房刀具把丈夫的生殖器生生地割下并扔进垃圾箱。警方以恶意伤害、虐待和私自使用刀具等罪名对凯瑟琳提起诉讼，如果被控罪名成立，凯瑟琳将面临终身监禁。还有一位美国妇女，下药把她51岁的丈夫迷昏后，割下老公的生殖器并将其碾碎。另据报道，一对俄罗斯夫妇在散步时遇见了好朋友，并到朋友家里吃过饭后住了下来。当妻子醒来后突然发现丈夫与她的好朋友半裸地躺在床上时，这位愤怒的妻子立即将丈夫的生殖器给咬掉了。尽管妻子在清醒后叫了救护车，但她还是因此而坐了两年的牢。当然，有时候也会有意外。据《星洲日报》报道，新加坡一位30岁的女秘书和她的老板，在一个专门为情人下班后幽会的公园里，在关着车灯的车里做爱，突然一辆货车撞上了他们所在的车。在听到女秘书的大声尖叫后，满嘴是血的她竟意外地咬下了老板的生殖器。
针对男性生殖器的扭曲心理其实古来有之，只是伤害的前提有所不同罢了。公元前1300年，埃及国王梅内福塔（Menephta）在击溃利比亚人凯旋时。为庆祝胜利，他命令手下人将俘虏者的阴茎全部切除。于是他带着13000枚阴茎凯旋回国，创造了史无前例的最多被切除阴茎的纪录。在位于卡纳克的纪念馆里至今有这些阴茎归属的详细记录：它们分别属于利比亚人、瑟库里人、伊特鲁利亚人和希腊人。
加勒比人是拉丁美洲印第安人的一支。17世纪，在英、法、荷争夺小安的列斯群岛的战争中，几乎全被灭绝。目前仅在多米尼加岛和圣文森特岛尚有少数幸存者。岛上加勒比人勇猛好战，就是人们常说的食人生番。加勒比人对待俘虏的残忍程度，是令人难以置信的。他们在抓获战俘后，就将其中的妇女作为奴妻，而把凡是活着的男性俘虏都带回去吃掉。而我在这里要说的是，他们会残忍地将俘虏中男孩子的生殖器官摘除掉，以便能使这些男孩在长得胖一些以后，等到他们想大吃一顿人肉时，就会杀死并吃掉这些已被摘除了生殖器管的男孩，因为他们认为女人和儿童的肉不好吃。
在非洲的历史上，曾生活着一个奇异的游牧部落，他们与我们正常人的区别就在于他们的脚只有两个脚趾。这个两脚趾部落的男人在成长过程中，为了证明自己已经成年的习俗是，必须抓一个外部落的陌生男人杀掉，然后再把其生殖器毁掉。在18世纪葡萄牙人统治莫桑比克时期，殖民者为了消除这个给其他部落造成致命威胁的两脚趾部落，曾派出3支远征队予以灭杀，结果只有少数人得以逃脱而幸免于难。目前，这个以杀人并毁灭其生殖器而几近灭亡的两脚趾人，生活在非洲博茨瓦纳境内的丛林之中，仅有100人左右。
这种以伤害男性生殖器的性扭曲行为，不仅国外有，在我们中国，特别是近年来几乎是层出不穷。一名怀疑丈夫在外拈花惹草、行为不检的浙江女子从浙江赶到西安，于2011年1 月2日晚上11点多的时候，用一把菜刀将在西安做包工头的丈夫的生殖器割下，然后逃离现场。受伤丈夫被工友送往西安交大第二附属医院进行紧急救治。这对夫妻均为44岁。2009年10月16日，在上海，一对夫妻因为感情纠葛，妻子趁丈夫熟睡时操起剪刀将丈夫的生殖器剪下。34岁的董先生在睡梦中实然被剧烈的疼痛惊醒，发现下身鲜血淋漓，面对手持剪刀的妻子大喊救命，后被住在隔壁的妻姐送往长淮医院进行救治。不过，这位被妻子剪掉生殖器的丈夫，躺在病床上竟然还能平静地希望通过记者表达对妻子从宽处理的请求。据2007年8月13日的《广州日报》报道，湖南洞口县女士邓某，在当年5月21日发现丈夫曾某赌博而引发争吵，并由此引起其怀疑丈夫可能在外面玩女人而气愤之极。于是于翌日凌晨4时，趁丈夫曾某熟睡之机，用铁锤击昏丈夫后，用菜刀将丈夫的生死器齐根割断并丢进垃圾桶。又据中新浙江网2008年9月3日报道，一位与丈夫相爱8年并有两个儿女，化名王云的女人，因丈夫有外遇而约其在某市文华园宾馆905房间内谈判，在谈判失败后，让丈夫喝下放有安眠药的红酒，再用水果刀将其生殖器割掉。而掺有安眠药的红酒和那把水果刀本来是她准备自杀用的。没有想到的是，就在其丈夫昏睡之时，丈夫的手机正好收到了一条“你什么时候回来”的短信，才使王云怒火中烧，转害于他。王云在割掉丈夫的生殖器后并未感到慌张，她首先拨打了120急救电话将其送往医院救治，紧接着就拨打了110报警自首。王云事后后悔地说，“当时太冲动，我不该伤害他”。而她的丈夫反倒消除了负罪感，说是“这件事发生后，我和她也就不可能了”。
下面这个故事不同与前者的是同性间一种性扭曲的惨烈行为。2005年7月24日，福鼎市沙埕镇生性多疑的邓某，在看到妻子与一男子喝酒后，抄起一把厨刀将其杀死，并愤怒地切下了那个与妻子一起喝酒者的生殖器。
在我讲了那么多的由于性扭曲而加害于男性生殖器的故事后，使我想起了另外一个以生殖器为攻击对象的故事，然而，这个故事它绝非是我上边讲述过的那种性的扭曲，它是一段沉痛的历史，是在狂妄之徒残暴的性的极度扭曲之下而催生的一种凛然正气之举，令人潸然泪下，肃然起敬。据侵华日军原38 师团230 联队12 队34 小队宫本见二在不久人世时的懊悔中说，1941年日军在占领香港的战争结束时，进入圣斯蒂芬医院后，将 7 8 名女医生和女护士，押进一间大屋子，对其进行了惨绝人寰的性侵害。这些不甘凌辱的中华女儿对日军的兽行进行了感天地、泣鬼神的殊死抵抗。其间，她们用剪刀剪掉了5个日军官兵的生殖器，几乎是在同一时间里咬断了23名士兵的生殖器，其中18人在抢救无效中死亡。当然，日军对这些炎黄女儿的报复也是振聋发聩的。但是，她们以生命的代价与殊死不屈的气概捍卫了她们的自身尊严，捍卫了中华民族的尊严……
八，性游戏及其性虐
“性游戏”被有些人誉为是人类把低等动物的性交进化发展为性爱艺术的性活动，它不仅可以增加性乐趣，对性生活有好处，而且还有利于调解夫妻间的性矛盾。在1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《合阴阳》一书中，就有十种模仿动物嬉戏的性交动作的论述，并称之为“十节”。在现实生活中也确有以模仿动物性交者。在距作者就职约有三十里的一个村庄里，曾有一个年轻人到街上去赶集时，无意看到了驴交配的场面。于是他就突发奇想，飞快地跑回家中。一到家就把妻子脱光捆在了太师椅子上，然后他兴奋地退后几米以外，一边学着驴叫，一边蹦跳着向妻子冲过去。不巧的是，这个时候院子里传来丈母娘呼唤女儿的声音。他在慌乱之下，完全没有了学驴性交的好奇，急忙拉过一条床单盖住被捆在椅子上赤裸的妻子，撒腿冲出屋门，向刚要踏进门的丈母娘尴尬地一笑就奔出了院子。
我讲这个故事的目的是想说，性游戏的的确确在无人教诲的人群中自发地存在着。但是，我要说的是，性游戏无论如何它都应该属于性扭曲的范畴。因为以性游戏的形式而取得性愉悦的悲剧总是屡见不鲜的。
46岁的Tony和他31岁的妻子Crystal在10年夫妻生活中经常做性游戏。他们经常以拴住对方来寻找刺激。在一次性游戏中，Tony被妻子拴住脖子后尽管对妻子说要慢一些，但他还是很快地就失去了知觉。妻子将他平放在地下平躺了15分钟，在接下来的40分钟里她还检查了他的脉搏，并抽了一支香烟。第二天早上，Crystal叫来了警察，说她的丈夫死于性游戏事故中。2006年的3月11日夜，内蒙古赤峰市宁城县的一位年仅26岁的农民妇女马丽丽，忽然产生了玩性游戏的兴致，在征得丈夫刘玉和的同意后，马丽丽用布条捆住丈夫的手脚。二人在发生关系时，丈夫突然十分恼怒地大叫要妻子给他松绑。马丽丽扑上去用手捂住刘玉和的嘴。在其拼命抵抗滚到地上后，马丽丽不顾一切地跳到地上，用手摁住刘的脖子猛掐，在丈夫昏死过去后，她又往丈夫嘴里灌农药，并对其电击致其死亡……
性虐也应属性游戏的范畴，但是性虐是性的一种极度扭曲，一种变态的性享受。性虐也称性虐待游戏，性侵犯游戏，也有叫死亡游戏的。通称SM游戏，SM意指性虐待和被虐待狂。据说嗜好此道者通常无法从正常性行为中得到满足，必须由虐待对方与被对方虐待、借器具虐待肉体或嗑药来得到兴奋与高潮。性虐这个性王国里的怪胎，在西方性游戏市场上是广为泛滥且愈演愈烈的。2008年的时候，有一个在网络上很红的女白领，她玩性虐游戏玩出了一个“红狐女王”的“桂冠”。后来她干脆辞职在家里陪人玩受虐性游戏，赚了很多钱。2002年5月，英国一名叫简·查尔顿的看护女工，在性虐游戏中将身为富豪的情人丹尼·奥布莱恩在浑身赤裸、手上戴着手铐、嘴里塞着异物的情况下，用斧头向其头部连砍20次致其死亡。据2011年某期《台湾联合晚报》报道，美国纽约州检察长办公室36岁的女检察官艾莉莎·史密斯(Alisha Smith)，在白天她是一位打扮端庄的检察官，可是一到晚上就变成了一个穿着妖娆、热力四射、挥鞭打人、大发淫威的“女暴君”，一个服务于地与性虐俱乐部的“女暴君”，专门为找人施虐者以施虐而收取报酬。其实，在国外关于性虐的奇闻轶事遍地皆是，并且大有向娱乐与表演业发展的势头。就连性虐的工具也在不断地推陈出新，早就不满足于一根鞭子的时代了，就连所谓古代的刑具都被所谓的“抢救恢复”到当今的大型受虐刑具中。性虐游戏的发展趋势几乎成为西方社会的一种灾害，所以，近年来在西方国家连防止性虐待的公益广告都有了。
在这个世界上的任何时候，只要说到性就难免要说到日本人，要说到日本人的性，总使人联想到日本这个民族不同于世界上任何民族的心理特异性。在日本人的眼中，女人无论是心灵还是肉体历来都是他们男性的资产，男人的玩物。日本人在玩弄女人的“性”技上总是令世人所震惊的。在十八、十九世纪，日本人的春宫画一经传入欧洲，就把欧洲人给吓傻了。据说，在日本人的春宫画里，那些满是强暴的痛苦表情，以及那些性虐工具，竟然使以“出奇残忍”而闻名于世的土耳其人都惊叹自愧不如。据说，日本人就连对于“强暴”这种事情，也有别于其它民族的异乎寻常的感觉。他们即使在平常的做爱中，也会以夸张的肢体动作将其安排得宛如逼真的强暴场面，而这种场面竟然使隔壁的邻居也无法分辨出他们隔壁强奸事件的真伪。日本的男人常会说这样一句话：“只要你敢来强的，所有的女人都会是你的”。然而令人不解的是，竟然有些日本女人也坦诚地说“我喜欢男人强暴我时的那种气氛”。这就是日本人性文化的一个特征，一个有别于其它民族的重要特征，性的扭曲。
如果要说“性虐”这种极度变态的游戏只是在国外，那可就不尽然了。其实在我国早就有之，只是不像西方国家那样狂滥罢了。早在明朝的时候，宫廷里的帝王们就已十分热衷于性虐这种变态的性游戏了。据史记载，在明朝的自宪宗到熹宗间的160多年间，皇帝大都在忙于淫乐中不问朝政，像宪宗在位23年连大学士万安也仅召见过一次，武宗在位16年一次也没有召见过大臣，世宗、神宗都是在位四五十年中二十多年不视朝政的。他们全都在变态的性淫乐中对宫女们进行着各种残酷物的“性虐待”。其间最为突出的恐怕要属荒淫的明武宗了。这个明武宗命大太监刘瑾为他设置的豹房，就是专供他“性虐”之用的特定建筑。他究竟在豹房里用什么办法性虐了多少宫女与从民间抢来的民女，后人谁也说不清楚，因为这样的事，他们是不会以文字的形式而遗臭后世的。但是他在性虐中的变态与残酷那是肯定无疑的，传说，武宗在豹房里性虐女人的时候还要强迫她们与兽类性交。另据史书记载，仅嘉靖帝笞楚虐待致死的宫女就多达两百余人。嘉靖对宫女的变态性虐以致于使饱受虐待、濒于绝境的宫女们决意要把这个“性虐”暴君给杀掉。这就是历史上震惊中外的“壬寅宫变”。 嘉靖二十一年，即公元1542年十月，十几名纤弱的宫女在不堪忍受中实施了将嘉靖帝勒杀的壮举。只可惜的是这些宫女因缺乏经验而误拴死结才使嘉靖死里逃生。她们在地位低下的历代宫女罪案中，是唯一被人将其姓名载入史册者。这本史书的名字叫做《明实录》。
中国人的这种性虐游戏，其实在历史的长河中就一直没有中断过。2003年2月，香港一对同居男女为寻求刺激，在家中大玩性虐待游戏，结果玩过了火，年近18岁的少女被20岁的男友失手勒死在床上。然而，比这更有甚者，我们中国人的性扭曲与变态者，在这几年中也大出了风头。他们竟然紧随西方“性虐”后尘，大胆到我们这个民族的子民们目瞪口呆的程度。据2010年9月份的一个报道说，在南京就有这么一个SM会所，只要你交上几百元钱，就可以在完全，私密的空间里任意捆绑甚至“处置”一名或者几名女模特。只要购买750元的性虐待光盘即可成为会员。而会员除了能收看视频和看性虐待图片以外，还能参加不定期组织的一些“集体活动”，所谓这些集体活动其实就是“性虐”游戏。2009年，该论坛的几十名会员就自发地组织了一场“集体捆绑”的聚会。在这里的“SM一族”从来就不反对客人和所谓的“模特”有身体接触，即使客人对“模特”有其他要求，均可事先提出来。会所人员表示，“只要不玩出人命，一般都不会反对”。在南京这所SM会所里，还有更加令人窒息的另一套“初试镣铐”的性虐游戏，这些原本只有在戏里才能看到的金属手铐、脚镣、项圈等均可被使用在受虐模特的身上。有一组最让人震撼的图片，是一个穿着暴露的“模特”被囚禁在只容得下一个宠物狗的铁笼里，身体被折磨得几近扭曲，双手还被牢牢地固定在铁笼子上。他们美其名曰：这就是目前十分流行的“角色扮演”。
公元2011年的9月。在山西省晋中平遥县的柴油机厂，一名参加2011平遥国际摄影大展的艺术家，策划了一场以性虐为主题的行为艺术。此性虐艺术展吸引了众多参观者的眼球。在这次性虐艺术展上，不仅性虐艺术公然露点，而且竟然有美女与野兽在街上调情的场面。还有更为严重者，在此之前的2011年的4月19日，山西警方在太原经园路一栋老宅里端掉了一个“性虐”俱乐部。在这座蒙满灰尘的楼房里，却是别有洞天。走廊上铺着红地毯，洁白的墙壁上挂着山水画，每个房间的装修风格各有不同。有接待大厅，有办公室，有普通客房，也有收费昂贵的贵宾房间。在贵宾房间华丽的水晶灯下，有圆形的红色双人床、浴池、洗手间等一应俱全。同时还设有一个钢管舞舞台。这就是取名“未名阁”的一个“SM”性虐俱乐部。在这里，作为性虐工具的各类制服、钢针、皮鞭、绳索等应有尽有。卖淫女在这里可以应不同嫖客的要求，经老板包装成任何形象的女人，她们有手持皮鞭者，也有被嫖客捆绑者……27岁的安徽张姓老板恬不知耻地对人说，不少嫖客由于平日“压力”大，需要“发泄”，他们特别钟情这项“变态”服务。为了提高卖淫女的“服务”质量，张某要求所有人每天早晨开例会，中午1时点名，并互相交流“工作经验”。还有一位“取过经”的崔某帮这位女老板管理卖淫女并为其授课……
另据2006年7月份的一期《济南时报》报道，济南恋足俱乐部也曾提供妙龄女性虐服务。
九，性惩罚
还有一种不被常人所重视的性扭曲行为为“性惩罚”。“性惩罚”的含意说白了，就是拒绝与有义务性交者性交而来惩罚对方。性学专家指出，夫妻一方有意或无意地把拒绝性生活作为处罚配偶的一种手段是错误的，它会破坏婚姻，断送良好的情感，造成严重恶果。
目前“性惩罚”的普遍存在，已经成为中国家庭和睦的最大危机。 然而，很多夫妻认为性惩罚仅是夫妻之间一件很平常的事情，几乎没有去想过这样做会造成什么样的影响；而有的夫妻甚至对于性惩罚的概念都不清楚，他们往往会在面对调查问卷的时候向工作人员提问，“什么叫做性惩罚”。
根据相关工作人员提供的数据来看，性惩罚对于绝大多数接受调查的中国夫妻来说是“家常便饭”。在中国一百对接受调查的夫妻中，有70%以上遭遇过配偶对其进行的“性惩罚”，其中夫妻双方实施性惩罚的比例也由原来以女方为主变成当今的男女各占一半。曾有一个报道说，北京有一个35岁的装饰公司的经理杨军（化名），在妻子对他进行了7个月的性惩罚后，他的精神几近崩溃。他说，由于妻子对他的性惩罚，他在万般无奈的情况下只好用自慰的方式来满足自己的性要求，久而久之，他患上了慢性前列腺炎，小便淋漓，尿频尿急，苦不堪言。近年来向学者咨询“性惩罚”的人越来越多，由于性惩罚而引起的家庭问题也越来越多。因此，在全国妇联与家庭研究中心的一份调查问卷中，已将“是否对配偶进行过性惩罚”的问题也列入其中。
连在公共场合谈论性都还是一个禁忌的肯尼亚，无疑是一个相对保守的国家。但就是在这么一个保守的国家里，肯尼亚的十个妇女组织联合发表声明，从2009年4月29日起，全国的妇女利用性惩罚的原理开始了为期一周的“性罢工”运动。旨在呼吁政府解决社会中存在的问题。组织者还为妓女们出资让其停止一周的性服务，以使该活动更为成功。不仅如此，活动组织者还派人请求总统与总理的夫人也能支持此项活动。当时的总理夫人艾达·奥迁加在接受采访时说，她百分之百地支持这项运动，“我不会顺从丈夫的想法去做的”。肯尼亚的女人竟然能以性惩罚为武器为其政治斗争服务，不能不说是一个“性扭曲”的创举。
十，难以命题的性扭曲
在我们中国的历史上，有个令后辈望尘莫及的性商高手，他就是汉灵帝。汉灵帝是一个精力十分旺盛的好色皇帝。他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳动人，就要拉到床上交欢。后来，他为了自己临幸能方便快捷，竟然命令宫中所有的嫔妃和宫女都必须穿开裆裤，而且在开裆裤里面什么也不能穿。以便使他所谓临幸（用现在的白话说就是性交）起来即简单又方便，同时也节约时间。说到这里顺便提一句，汉灵帝的这个“性怪癖”竟然使明朝末年的张献忠受到了启发，他竟然青出于蓝而胜于蓝地干脆让姬妾们在室内连开裆的裤子也不让穿了。
由汉灵帝令宫女们穿开裆裤的发明，使我联到了晋武帝在性“革命”上的一个荒淫的创意。晋武帝是一个穷奢极欲而荒淫无度的人。他在登上龙位后先后选征了一万多名宫女入宫。晋武帝面对令其眼花缭乱的玉骨冰肌、娇柔美艳的众多宫女，竟无从下手不知从何人幸起。于是，他就发明了一个“羊车召幸”法。就是他坐在让羊拉的御车上，让羊自由地拉着他游历宫苑，随羊走到什么地方不走了，停在了哪个嫔妃宫前，他就去召幸那个嫔妃。他这一招害得宫中成千上万的美女为了能与宫中这唯一的男人一度良宵，竟然想出了在自己的宫门口插上羊最爱吃的竹叶，在地上洒上羊最喜欢的盐汁，以诱惑羊能在自己的门口停车。问题是，后来成千上万的宫女都知道并采用了这个办法，于是，羊又以其聪明而随意停歇了。不过这并不影响晋武帝在日日笙歌中夜夜销魂，以至于弄得他筋疲骨软、身心衰颓……
还有比汉灵帝与晋武帝有过之而无不及的。尽管在我们中国历史上很难有不风流成性、荒淫无度的皇帝，但是到了隋炀帝那里也算得上登峰造极了。隋炀帝在人类的性交史上也发明了一种小车叫“任意车”，这种任意车是专门用来临幸童女的。据说他设计的这种任意车暗藏机关，可束缚住女童的手脚让其动弹不得，从而任由他随意糟蹋。有一本叫《隋炀帝艳史》的书，该书的三十一回中就有隋炀帝用此车临幸一名叫月宾的女童的详尽记述。说是隋炀帝以游玩之名骗这个只有十二、三岁的月宾上车后，立即有许多金钩玉轴将其手足紧紧缚住。隋炀帝一边去解月宾的衣服，一边大笑道，“有趣，有趣，今日不怕你走上天矣”。月宾大慌，可是手足动不得一毫。只好任其随意摧残。因书中描写淫秽不堪，恕作者不将其景转录于此。问题是这个可悲的月宾，在被隋炀帝蹂躏了一两个小时后，她竟然在抽出手来后还能撒娇地倒在炀帝的怀里说，“万岁也太狠心了，便不顾人死活”。也许这是月宾为了保住她性命的聪明之举吧，反正隋炀帝在她的乖巧中抱住她笑道：“顾了你的死活，朕的死活却叫谁顾”。
有人说了，纵观中国两千多年来的历代皇帝，唯独汉灵帝、晋武帝、隋炀帝在荒淫无耻的性生活中是最富有创意的皇帝，还说这几个皇帝在性生活改革方面的创意“高明”。当然，这绝不会是在表扬他们三位。不过，他们“高明”的创意确实把一种性变态的心理扭曲到了“极致”。
当历史进步到二十一世纪后，在我们中国人的官场与商场中屡创“性界”奇迹者竟然层出不穷。2000年5月上任江苏省建设厅厅长的徐其耀，包养情妇的数量高达140多个。这位厅长在将40多岁的女护士王秀丽“发展”为性伴后，也“顺手”霸占了其19岁的女儿刘澜，并使这个情人的女儿一年中两次堕胎。一次酒后，他不仅当着众人的面炫耀自己的“一箭双雕”，居然还将这母女俩的“床上功夫”进行了一番比较。
2002年落网的海南省纺织工业局局长李庆普是以“另类收藏”而著称的。在其储藏室里4个带有密码锁的铁皮柜中，藏着他记录本人跟众多女人每次发生性关系的全过程的日记本95册。在这些日记本里，每隔几页就有用纸包卷着的与他发生过性关系的女人的毛发，多达236份。
乐山市原副市长李玉书包养情妇的业绩，更是令众多涉足此领域者汗颜，因为他包养的情妇才十六岁。
湖北天门市委书记张二江，从1989年至2001年的12年中，竟然与老婆之外的107个女人有染，其淫乱的行为遍及丹江口、天门、武汉、襄樊、嘉鱼、仙桃、十堰，及至北京、广州、东莞、南阳、三亚、温州、福建等地。
在日渐开放的中国，不仅男人们可以创造“性扭曲”的奇迹，女人们也一样。据《前卫》报道，2008年11月9日驻马店的三个少妇借春药致一16岁少年性欲狂发后，对其性虐长达几个小时，在她们折腾得这位少年晕倒后才急忙送往医院抢救。这个少年的命尽管保住了，但他却从此留下了一个后遗症——阴茎不能再勃起的严重性功能障碍。
人类对于性的扭曲，说到底都是一种特权享受的表现。不管它以什么形式表现于世，它都是一种特权享受，一种性的特权享受。不管它与什么样的社会背景结合而演绎出什么样的模式，它都是为着金钱与权威而产生的。在变幻莫测的人类未来史中，不知道还会在“性”的领域里变幻出什么样的性扭曲花样来，但其性的扭曲永远也不会走出性的享受这个怪圈，它充其量也只能是一种变态心理下的变异之享受罢了。
