且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯子于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
泽文：
水的聚积不深厚，那么就没有足够的力量负载大船。倒一杯水在堂前洼地，那么放一根小草可作船；放上一个杯子就胶着住了，这是水浅而船大的缘故。风的强度如果不大，那么就没有力量承负巨大的翅膀。所以鹏飞九万里，那厚积的风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而没有阻碍，然后准备飞往南海。
我来读《庄子》：
负大舟，要具备积水之厚。而鹏飞九万里，须积风之厚且斯在下，莫之夭阏才能将图南。
中国古人讲究天时，地利，人和。在此处讲得是天时和地理的重要性。
谋事在人，成事在天。鹏之大，不知几千里也，鹏展翅扶摇具有足够的条件，这是人和；但没有风之厚，难有负翼之力，这是天时；积厚风于斯之下，这是地利。三者一一具备，才能厚积而薄发，才能乘风徙之南冥。
记得一个佛教大师说过：人人能成佛，成佛不在于学问有多好，佛理有多强。成佛就是讲一个一个故事，做一件一件事，从讲故事中悟佛，从做事中成佛。
作为中国道家思想的庄子，真是一个讲故事的高手。一个故事，言简意赅，理却透彻，真是入木三分。而且故事讲得意高志远，让人心神俱往。
一直以来，心入佛门，讲得是人心为善。可佛门的故事却一直不敢苟同，生死轮回、六畜轮回等等。从另外一个角度看佛门故事，讲得还是人性之私。为了不入地狱，为了来生成为人上人，才去修善，不就是一个利益在前头，实不足让人信服，佛门鬼怪轮回故事一直被我污垢。
我理解为善，不是为了来生，不是为了成为人上人，而是本心向往，人人平和共处。
这些年，随着年龄的增加，到觉得道家的人之无为、心之逍遥更加适合我。
我相信命运的安排，冥冥之中，该发生的就会发生，该改变的自然会改变，不与天斗，不与人争，顺应天时，好好过自己的日子。
活着不容易，且话且珍惜！
哈！我好像已经走在道家的路上了。
打卡第三天
丁酋年二日廿二日戌时
