李白一生中有过四位妻子，要说他最爱的，应该还是他最后一位妻子宗氏。他们的缘分始于中年的“千金买壁”，还共同经历了乱世中的相濡以沫，他们在精神上有着高度的契合。可以说这位出身名门的女子，不仅是李白晚年生活的伴侣，更是他精神世界的重要知己。要说他们的缘分，还源于一段被后世称作“千金买壁”的佳话。
李白被唐玄宗“赐金放还”后，政治上极其失意。李白离开长安后，买船东下。他先到洛阳，在这里遇到了杜甫，又与杜甫来到宋州（今商丘），在这里又结识高适。三人骑马围猎，探友访古，十分开心。宋州有梁园，是西汉梁孝王营造的皇家园林，到唐朝时已是一片废墟。三人凭吊怀古，寻访梁园，三人谈古论今，饮酒赋诗。李白醉意渐起，浓墨蘸情，挥动狼毫，在梁园的一处粉壁上，龙飞凤舞中，一首《梁园吟》浮动而出。
酒醒诗成，墨迹尚未干，守园的僧人讨厌得看着墙上的“涂鸦”，正欲清除，一位女子此时却挺身而出，阻止了僧人。这个女子也不是普通女子，她是前宰相宗楚客的孙女宗煜。面对不解的僧人，她毅然一掷千金买下了整块墙壁，只为保全那些汪洋恣肆的诗句。
宗氏这一掷千金的举动，或许是她从李白的诗中产生了共鸣。特别是当她看到诗中“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”对盛衰无常的慨叹时，当她听到“沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归”对抱负难伸的悲吟时，宗氏听到的分明也是自己家族的悲歌。当然，他也应该从“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”中感受到了李白未屈的灵魂和对人生未来的信念。
高适作伐，二人喜结连理，此时的李白已经经历了三段婚姻，还有一儿一女，而宗氏还只是待字闺中的相门闺秀。宗氏的祖父宗楚客是史书中被斥为“谄事薛怀义”、“祸国殃民”的奸臣，此时虽已去世多年，但朝中还是有一些家族的势力，因此有人推测李白和宗氏的结合应该有着政治的考量。但这种猜测也并没有什么根据，李白和他这位夫人感情弥笃，能相互理解彼此。
另外要提到的是，宗氏和李白一样，也是一位虔诚的道教徒，她跟随在奸相李林甫之女李腾空身边修道，李白也曾经写诗给李腾空：“多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。”李白也曾在诗中描绘他与妻子宗教信仰：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金骨。”
我们都知道，婚姻是困不住热爱自由的诗仙的。不过毕竟结婚了，李白就以梁园为中心，依旧四处巡游。直到天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白携夫人宗氏南下避难，结束了梁园十年之久的客居生活。
至德二载（757年），安史之乱的烽火中，李白怀着“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”的壮志加入永王李璘幕府。宗氏不亏出身相门，有着高度的政治敏锐性，早已洞察永王与肃宗间的权力暗涌，苦劝丈夫勿涉险境。可惜李白终究未能参透帝王心术，还自比谢安为永王写诗：“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。后来永王的军队与肃宗对上，李白终于发现了永王的秘密，赶紧退出了永王的队伍。这次李白出山只有短短两个月，就可笑的结束了。可当永王兵败后，他还是作为“附逆”要犯锒铛入狱，差点被判死刑，经人解救，最终被判长流夜郎，而这解救他的人中，宗氏又是最用心的那一个。
狱中的李白尝尽了世态炎凉，他四处求人，可那些昔日长安酒肆中争相邀饮的权贵这时却纷纷避之不及。唯有宗氏，这位曾被李白自嘲“我非东床人”的妻子，开始了惊心动魄的营救。她效法三国蔡文姬救夫，蓬头跣足奔走于官衙之间。李白在《在浔阳非所寄内》中写道：“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。”她向江南宣慰使崔涣泣血陈情，又向御史中丞宋若思跪求解救，甚至动用了家族残存的政治资源。宗氏四处求援，李白终得崔涣、宋若思联手搭救，从死刑改判流放。
最令人动容的，还是当流放已成定局，宗氏也并没有因为政治压力与丈夫作出切割。这位相门千金竟带着弟弟宗璟，从豫章（南昌）千里跋涉，至浔阳乌江畔为戴罪的丈夫送行。在寒风中，李白望着妻子憔悴的面容，怎能不有所触动，他挥泪写下：“拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。”他以干将莫邪的雌雄双剑喻二人的情深，更将宗氏姐弟比作护持左右的蛟龙。
这是乾元元年（758年）的寒冬，乌江渡口的风如刀割。五十八岁的李白形销骨立，刚刚出狱又染重病的他，在寒风中更显憔悴。宗氏默默为他整理行囊，将道袍与诗集仔细包裹。她知道，丈夫此次夜郎一行，或许就是生离死别。面对妻子，李白也是百感交集。遥望夜郎的方向，“遥瞻明月峡，西去益相思”，还未分别，已是相思。
流放路上，李白频频回首东方，他在《南流夜郎寄内》中倾诉：“北雁春归看欲尽，南来不得豫章书”。春去秋来，雁阵已尽，却始终未见豫章而来的家书。李白或许不知道，就在他苦盼家书时，宗氏仍在豫章为他诵经祈福，已将自己的思念托付给掠过庐山的每一只孤鸿。
漫漫流放之路，李白的心中也总是充满对宗氏的愧疚。乾元二年（759年）三月，朝廷下达大赦的诏书，“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免。”他一遍遍翻看诏令，一次次失望，赦免的名单里没有自己的名字，他绝望地写道：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。”
当他终于等来自己的赦令，在白帝城出发时狂喜地写下“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”时，却不知宗氏数月前寄出的书信，因为战乱阻滞在长江某段水道。那些诉说着对自己牵挂的文字，永远也无法抵达主人的手中了。
宗氏在历史中的很久似乎就到这里，那就我们就会有疑问，遇赦后的李白是否再未与宗氏团聚？宗氏的结局又如何呢？
有人猜测，宗氏还有可能在李白流放期间忧愤成疾，早逝于豫章了。也有人认为，她更可能在心灰意冷后，彻底遁入道门，在庐山屏风叠与李腾空结庐清修。《送内寻庐山女道士李腾空二首》这首诗，安旗在《李白全集编年注释》中就认为作于上元二年（761）春末，李白遇赦归豫章与宗氏重聚后，送其往庐山时。郭沫若也有相似的观点。我们要知道的是，当宝应元年（公元762年）十一月李白客死当涂时，临终陪伴的只有他的族叔李阳冰，已不见宗氏的身影。
我们说李白最爱的妻子是宗氏，他的诗就是证据，李白现存十一首赠内，其中八首是为宗氏而作，而每一首都饱含着对她的眷恋与感恩，字里行间皆是藏不住的心意。从梁园初遇的惊艳传奇，到烽火乱世的不离不弃，宗氏早已不只是李白晚年的生活伴侣。她懂他“欲济苍生未应晚”的壮志，解他“黄金买醉未能归”的失意，更与他共赴“学道爱神仙”的精神修行。在李白狂放不羁的生命画卷里，宗氏是那不可或缺，也辉映了他生命的一抹亮色。
（注：宗氏与李白初遇的时间，郭沫若认为是在天宝三年（744），日本学者笕久美子认为是在天宝九载（750年）。）
