【敬重尊长】：做好自己的本分

想要立命，一定要做好自己的本分。什么是敬重尊长呢？袁了凡说，家庭的父兄，国家的君长，以及一切年事高、德行高、识见高的人，我们都应该恭敬对待。试看忠孝之家，子孙没有不连绵不断而且兴隆昌盛的，所以一定要格外谨慎小心。袁了凡讲的“敬重尊长”，实际上是在讲忠孝。

“忠孝”两个字往往会被断章取义的进行批判，例如“君叫臣死，臣不死不忠；父叫子亡，子不亡不孝”这句，经常被作为儒家观念迂腐的证据。还有《弟子规》这样的作品，片面强调子女对于父母、下属对于上级的义务和责任。实际上，《论语》和《孟子》所讲的忠孝，是建立在对等的关系之上，并非对父母或君王无条件地服从。如《论语》里说，对待父母的过失和错误，子女是可以婉言相劝的恶，如果不听，那子女就担心着即可，行为上仍尊重父母。假如君王无礼，孔子说过“道不行，乘桴于海“——自己去海上逍遥。孟子比孔子激进，你对我好我就对你好，对我不好我就视你为路人或仇敌，哪怕是君王亦如此。

《孝经.谏争章》里记载了曾子与孔子有关孝顺的对话，大概内容就是如果做父亲的有敢于直谏的儿子，就能使父亲不会陷于不义之中，对于君王，臣子也要直言谏争。所以对于不易之事，一定要谏争劝谏。只是遵从父亲的命令，并不能称得上孝顺。《论语》里，孔子把孝看作“仁”的起点，他认为，一个人道德观念的形成，要从处理好自己与亲人的关系开始，然后把自己的爱和责任感不断向外扩展，乃至扩展到整个社会，然后就可以建立起仁者爱人的美好社会。关于“忠”，孔子认为包含以下三个意思。第一，言而有信，人与人之间要讲究诚信；第二，忠于人民，在军民关系中，君王一定要以一颗赤子之心奉献于民；第三，终于君王、忠于国家，作为对君王一片赤诚的回应，臣子和人民也都应该对自己的君王和国家忠诚。

以上事儒家忠孝伦理的一个轮廓，袁了凡将其大而化简，最后落脚在感恩和诚信上，也是每个人能够轻而易举做的到的。所以我们要做好自己的本分，时时怀着感恩的心，以诚信之心尽好自己责任，就是在行善。