安提戈涅是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。该剧在剧情上是忒拜三部曲中的最后一部，但是最早写就的。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。剧中人物性格饱满，剧情发展丝丝相扣。安提戈涅更是被塑造成维护神权/自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象，激发了后世的许多思想家如黑格尔、克尔凯郭尔、德里达等的哲思。
刚开始安提戈涅家族前任国王驾崩之后克瑞翁僭位为王，将波吕涅克斯视作城邦的叛徒，并勒令任其暴尸街头，不许安葬，不许任何人前往悼念。波吕涅克斯的妹妹安提戈涅无法接受这样一种不人性的结局，冒着石刑的危险，独自将她哥哥的尸体埋葬。克瑞翁得知后，本觉得安提戈涅是亲戚就说先饶了安提戈涅让她自己离开，但安提戈涅觉得这样并不公平。就与克瑞翁吵，克瑞翁霸道的判决安提戈涅死刑，安提戈涅放弃了忏悔求生的机会，坚持信念，最终自缢身亡，克瑞翁的妻子和两个儿子后也相继自杀，都被克瑞翁的一意孤行给害了。
对于《安提戈涅》学界有一种共识 ,其悲剧的实质在于冷酷无情的国家法律对个体情感和人性的粗暴践踏。但事实上 ,安提戈涅维护的并非完全是个体情感与人性 ,而更多的是家庭荣誉与义务。因此 ,认为安提戈涅是在维护“永恒正义”的观念是片面的。《安提戈涅》的悲剧冲突在于克瑞翁将国家主义绝对化和安提戈涅将家庭义务绝对化。而国家主义和家庭义务 ,其实都是理性主义的呈现形态。所以可以说 ,悲剧的实质是理性主义的绝对化。而我认为这样的描写更加突出安提戈涅对压迫社会的反抗，安提戈涅为了人们的幸福，对抗黑势力，勇敢的性格让我觉得他就是女中豪杰。
