爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之未能得，略请开示。”先生曰：“‘礼’字即是‘理’之发见，可见者谓之‘文’。‘文’之隐微不可见者谓之‘理’：只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发现于富贵贫贱时，就在富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理。至于作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”
----王阳明《传习录·徐爱录》
今天还是读这篇文章，我想应该反复学习一下，毕竟不是为了完成什么学习的KPI，就是想着记录着自己的学习心路。所以我觉得应该把所有的理论与自己的生活加进来分析分析。比如把自己在生活中的“礼”与“理”来好好梳理一下。今天先说一个点，事亲。
我们来看看“礼”在事亲上有哪些表现，通过“礼”来看看背后的“理”。我记得在我小的时候父母总是不让我上桌子吃饭，因为那是爷爷奶奶和爸爸妈妈以及叔叔阿姨和亲戚们坐的，也就是长辈和客人先做，我们小孩子要坐在旁边的小桌子上倒是可以的。然后吃饭的时候不能总是只挑自己喜欢的吃，更不能在长辈还没有开吃之前自己一个人先吃。我特别印象深刻的就是我的父母下班都比较晚，我经常和母亲等父亲回来，这种行为看似都是普通的礼，其实礼应该都是发自内心的。这也是餐桌上的一种礼，也算简单的事亲，看似普通实则也是天理。
那还有很多我没有做到的礼，我觉得作为孩子孝顺是第一的，但是也不能愚孝，不是所有的话都百分之百听，所以有时候我自己觉得即是孝顺的，也是叛逆的，毕竟要让一个原来贫穷的家庭或者家族走上一条宽广的路这不是简单的孝顺就可以做到的。我喜欢工作，喜欢成长，但是父母总是觉得赚点钱就好了，干嘛还要这么辛苦，开一个店，存点钱每年日子过得去就好了，为什么又要做这个又要做那个。当然我在事业上的发展其实是违背父母的意愿的，他们希望我只要开心快乐就好了，不需要赚太多，不然就太累太操心了，都没有很多时间待在家里。而我则认为要不断地成长与奉献，让自己多一些经历，这些岁月的折痕看似曲折，我倒是认为这才能走向真正的平淡。
而我孝顺的大方向是希望从我们这一代开始，后代们慢慢都可以站上更高处，不是单纯的钱多，而是家族思维与认知的高度。但我过去在处理和表达的时候却又会缺少一些孝心，因为我有时候缺少和父母解释的耐心，然后就不喜欢和他们多讲这些好像他们听不懂的大道理，有时候甚至还会声音有一点点大，突然就会觉得自己不应该这样大声说话，那时候就会心里觉得不是滋味。这是我的愚昧和无知，也是缺少的部分认知，是不通这个天理而没有做到的语言与情绪上的礼仪。
所以说，我们应该保持自己认知到的天理，去做到作为子女应该做到的礼仪，去探索那些未知的天理，使得自己继续精进在语言和行为上应该要做到的那些孝顺。孝顺是天理，不懂孝顺的人必定不知道感恩，父母给予了我们生命，不管贫穷或者富裕，我们都应该抱有深深的感恩之心。所以当我们看到有些人在外面对客户和朋友似乎很好，一到家里对父母大呼小叫，指手画脚的，是不是要思考一下，孝顺是彼此深度合作的一种基础，什么样的人值得真正的长期合作与相处？什么样的人真正值得信任？这是孝顺背后的天理。
