道场是哪里都在的，平常也好，不平常的“大事”也好，深层的看不见的能量运作始终没有停止。无法不去“致广大而尽精微”，就算头脑层面不知道这一点也会被生活或者说命运教导着去体验和学习。
我一副好像“懂了”的样子，好像“臣服”了的样子。或许头脑中间层次是懂了，但实际经验也许还在浅层次吧。我并不是知行合一的人，应该说我的很多所谓的“知道”只是外显的一定程度的知道，并不是真正切实的那种阳明先生说的“真切笃实”的知道。不过这份“知道”真的是会生长的，这是它的弹性部分，可塑的美妙之处。
今天在看“中庸”和谐有关的诠释，它是说做到那种事事最恰宜的中庸最后目的是为了全体的真正和谐，那种和而不同的和谐。可是中庸很难做到，这得要开悟，或者至少要觉醒，再或者至少要有一定程度的清醒意识，才能够在理性觉察中把我们的所言所行正正直直地导向长远的对大家都好的那个目的地。
而且在这朝向中和的过程中，有太多的人的混杂意识，有太多的非理性、不清醒，那种深深的无明和恐惧。恐惧使我们局限，缩在小我的世界，恐惧能否生存下去，恐惧自我价值是不是被别人削弱了。恐惧遮蔽了我们的清明意识，使我们紧缩而幼稚，目光短浅而僵硬。面对恐惧我们或许会很脆弱，也或许会僵化地顽固抵抗。但是这都是走错路了，我们因为恐惧当下而忘记去爱，忘记真正有效的永远是无条件的信任、诚挚地照见那光明之海。恐惧使我们不敢爱，不敢看到美丽本身。
简单的东西已经被说了无数次了。语言从来传达不了真理，除非心流接收到了语言背后的心流，那种“不言”的体悟才是真理本身，它一定是属于全有的。所以说接收往往比传达更重要，真正意义上的理解与倾听往往比表达更重要。真知必然真行，所以愚痴如我也必然会要去朝向真正切实的修行。我知道一切因缘已经具足圆满，一切真理已经被传达，问题在于我能不能真正理解、倾听和接收，我有没有做好我自己能做的。到头来都是自己的问题，致广大尽精微。
原本开始写的时候，我的标题打下的字是“我只是有的时候痛恨我的愚痴”，后来意识流写到后面段，我再看一眼标题，就改了现在的“我原谅我的愚痴”。无论为了广大还是精微，在这磨炼过程中，我都原谅自己的愚痴，放下自己的愚痴。不原谅也没用，迟早得原谅。早醒晚醒都得醒。感谢苍天阿！学生在此，南无大慈大悲观世音菩萨，南无本师释迦摩尼佛，南无有情众生。
贰零壹捌。肆。肆。
