今天读完了第一讲《语文教师如何细读文本内容》。在这一讲里，王崧舟老师介绍了八种细读文本的方法：直面文本、字斟句酌、感同身受、比较品评、擦亮语言、想象还原、寻找缝隙、开掘意蕴。
直面文本，就是要把研读文本放在第一位，先跟文本对话、互动、交融，不能一开始就用别人的解读取代自己的解读，用别人的体验来遮蔽自己的体验。
字斟句酌，就是不放过文本当中的任何一句话，任何一个词语，甚至任何一个标点符号，让自己沉入到词语当中去，有所发现，有所体悟。
感同身受，就是把自己搁进去，让自己活在文本当中，在汉语中“出生入死”。
王老师以张志和的《渔歌子》为例，告诉我们如何“立足于意象，转化意象，努力让自己化身为其中的意象”，达到“物我交融”的状态。
首先，看见画面。把抽象的文字符号转化为具体的形象、生动的画面和丰富的细节。
第二，切己体察。把阅读与自己的生命联结起来，把诗歌的意象和自己的经验打通，和自己的心灵相融，那么，获得的审美感兴就会更加深切。
第三，人与物化。诗歌意象不同于一般物象。诗歌意象融入了诗人的情感、心境和胸襟，是人化的物象，是诗人自身的生命投射在物象之上。从根本上说，意象不是外在于诗人的客观表象，而是内在于诗人的主观心象。在《渔歌子》中，“白鹭飞”这个意向就是诗人生命意志的对象化，本质上就是诗人某种心境、某种心灵状态和生命境界象征和隐喻。正如曹操笔下的沧海、陶渊明眼中的南山，都是诗人特有的胸襟气度、心境追求的折射。
这个过程，通过置换角色、切己体察、身临其境、感同身受，就是把自己逐渐放进文文语境的过程，是让自己活在字里行间的过程。
比较品评，就是要让自己“穿行在多重话语之间”。在多方比较中发现文本内涵之美。以组诗《童年的水墨画》为例，王老师特别强调，内容的简单不代表语文的简单，文本细读，就是要从从语文的角度来考量，并不是读懂内容那么简单。
擦亮语言，就是“要带领学生在课文里走一个来回。”从语言出发，再回到语言，中间是语言所承载的形象、情感和思想。这里，特别强调的是“用语言的眼光去看文本”。因为语言形式对大多数人来说确实是个浑然不觉的存在，一个巨大的秘密。这也就是黄厚江老师所说的“用语文的方法教语文”。语文的方法，就是发现语言形式之妙。
想象还原，是对文字符号的再创造。它要求我们在细读文本时要具备足够的敏感和丰富的想象，去发现潜藏在文本中的那种震撼人心的诗意。
寻找缝隙，就是追寻那个能把握的文本之魂的通道。缝隙，就是矛盾，就是冲突。寻找缝隙就是在无疑处生疑，在生疑处解疑。
开掘意蕴，是发现深藏在字里行间的、形象背后的更为深远的东西。情感性语言，不讲道理，却讲情理，他总是按照情感本身的逻辑来新闻布局前词造句，而意蕴就在这样的字里行间流写出来。就像“月是故乡明”“何事长向别时圆”的无理却有情。
最后，王老师特别指出，细读文本之难，难在要不断挑战自己的精神惰性，难在要保持一种全然进入的敏感和警觉，难在必须要学会选择以何种姿态进入文本。
王老师说：“你细读的不是那个文本，而是你自己。”文本是自己的精神倒影，你的精神倒影有多深，你对文本的解读就会有多深；你的精神倒影有多远，你对文本的细读就会有多远；你的精神倒影有多美，你对文本的吸毒就会有多美。不是文本，而是我们的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着我们文本细读的境界！
