周朝-秦朝+亚历山大（11）
关于秦朝的巨变，有人说秦始皇是学大流士学，根本不是。车同轨，书同文，每个统一国家建立后都少不了这几条，白痴都会想到，只有知识分子才把这看成很高深的思想。而且早在秦召公前，大流士就已经战败死了，诸子百家里那些法家有几个从波斯搞点东西回来招摇撞骗倒是可能，比如商鞅。
秦统一后解散了军队，秦始皇驾崩后秦二世才开始临时召集志愿者学习射箭，陈胜打到咸阳，是征集修陵墓的农民工去抵挡。秦始皇用直道把西域，匈奴，巴蜀，东夷，南蛮，北狄，西戎全都连接到咸阳，就不怕这些蛮夷走直道攻打咸阳吗，咸阳连军队也没有。秦朝的咸阳到底是什么样，这么厉害。
看咸阳城的方位图，再结合秦朝四通八达的直道，就可以解开秦始皇的秘密。秦始皇搞的就是当时最时髦的希腊化，亚历山大的新城市，咸阳城的规划叫做希波丹姆模式。咸阳也没有城墙，西汉建立后汉惠帝时才开始筑长安城墙。
自殷商以来，所有的城池都是四方形，把皇宫放在城中间位置。但秦朝的咸阳和以往的完全不同。咸阳城的地图看，秦代的咸阳分南北两区，北城区有渭水穿城而过。西汉的未央宫就是秦朝的兴乐宫，所以汉朝的长安城就是秦咸阳的南城区。阿房宫健在在西南郊外，所以有可能不是皇宫。汉代的长安城开始有棋牌格，哪是秦朝留下的，按希波丹姆模式，南城和北城的中间地带就是广场，还有个纪念碑等等，上面刻有有秦始皇在泰山刻石那种内容。秦亡时阿房宫没有修好，史记上写阿房宫能坐万人，那就不是木结构，是万人堂，按希腊化城市，就是剧院或者运动场。阿房宫这个名字，很可能是个音译词。
有人可能会觉得这不可思议，但是在秦昭王以前，波斯就被亚历山大征服，开始希腊化。我发的第二张图，就是公元前200年时波斯的雕塑，当时的中亚都是希腊化。秦国至少在秦昭王之前的瓦当山就出现波斯的流行元素，赶这种时髦是完全可以的。
亚历山大东征，在瓦罕走廊大败大流士，从瓦罕走廊过帕米尔高原就是喀什，秦人都是从这到西域的，亚历山大在瓦罕带了两年，而且此后300年，中亚波斯地区都是希腊化，秦人和他们有大把时间交流。
有人说亚历山大不敢来打强汉，那也确实有点怕，因为从帕米尔高原到河西走廊这条路，都是靠一个个驿站和屯田居点连通，一次根本走不了那么多人。几万人走过来只有一个办法，就是居鲁士时代那样，十人一组抽签，抽出一个人给其他九个人吃，这么一路吃过来。历史上可能只有西汉人，可以在帕米尔高原一次几万人自由穿梭来去自如，还能抄近道，亚历山大没那个本事，自然是过不来。
商周人汉朝人晋朝人唐朝人宋朝人明朝人所有儒术统治的时代都把去趟西域或出海当做历史壮举，和上天登月一样。但是在夏朝，秦朝，元朝去西域是很平常的事情。虽然亚历山大没来，但是秦人到波斯都看到那里的巨变，交流交流也是完全可以的，所以有了兵马俑的希腊风格雕塑也不稀奇，还有出土的七米的长矛，正是马其顿方阵用的。
亚历山大带头和部落通婚，娶亚洲蛮族部落女子，秦国当时也统一了西戎各部落。亚历山大的主张就是建立新城市，城市不是专门给食邑者住，对所有人开放，主张大移民，把城市建为交通枢纽，文化和商贸中心。新城市就是没有城墙的城市，波斯的城墙也是亚历山大毁掉的。埃及的亚历山大城就是没有城墙，后来亚历山大死后，他的继承人又修了城墙。所以为什么秦始皇要拆毁强悍人的宝贝城墙，他的思想一定是受了亚历山大影响。
任何思想都有个起源，关于压力山大的这些稀奇古怪的想法怎么来的，恐怕要从亚里士多德到柏拉图说起，还是省省口水。总之亚历山大是有他的独立思想，他的新城市主张和亚里士多德他们有明显分歧，大致演变过程是亚里士多德比柏拉图开放了一点点，到亚里山大是已经完全超脱。
农耕民族这种食邑的城墙怎么来的，不能不扯到汉谟拉比法典。最早的城邑是从汉谟拉比法典开始，这是农耕民族奴隶制的起源。
匈奴人抓了强汉大使张骞和苏武，调教一番让他们去放羊，匈奴人把张骞和苏武脖子上套个项圈，用锁链牵到集市上去买卖，拿张骞换两头牛或者几只羊回来，这算奴隶制吗，不算。只有匈奴把土地分成很多块，每块领地有一座城池，把人分为两种，城里的是食邑者，和各种小官吏士卒卫士家奴，城外其他匈奴人交租纳税，然后挖沟或筑墙为界，而且有严苛的法律，谁要跑出去就剁脚或割鼻，这才是奴隶制。
奴隶制不一定是要给每个人戴上锁链，白天晚上有专人看守，那种管理成本也是很高的。如何最高效节省管理成本把人变成奴隶，建立城邑，画地为界，人分两种，一种是食邑者，一种是平民，加上各种规章制度，行为规范，汉谟拉比法典就是这样一部法典。
早期的人类都是氏族社会，一群人一个祖先或一个太爷一辈一辈分支下来，说起来大家都是亲戚，内部很难形成奴隶制。女真人的太祖，第一次在根柱子上刻下契丹人的法典，差点被他的长辈活埋掉。所以奴隶制通常是一个部落或民族内行不通，要让其他族做奴隶吗，自有城邑以后，就开始战争不断，尤其是游牧民族，不断来和农耕族交流。直到有一天，来了一个专门推翻城墙的人 就是亚历山大，还有秦始皇。
汉穆拉比法典问世以后，各地纷纷效法，还有专门以此为业的知识分子，根据汉谟拉比法典编写出不同版本，四处去交流。那么汉穆拉比法典是什么时候交流过来的。
