如果我们用一部电影里面的台词，来说什么是马基亚维利主义，我就想起韩寒导演的一个电影，叫《后会无期》。其中，贾樟柯在里面客串了一个角色，就对片子里的年轻人说：年轻人是谈是非的，而成年人是谈利弊的。按照贾樟柯扮演的那个角色的说法，成年人的这种思想状态，就是我们今天所说的马基亚维利主义。
既然马基亚维利主义名声那么不好，我在这里为什么要讲马基亚维利主义？我是不是要为马基亚维利主义自私自利的观点辩解呢？并不是这样。我要指出的是，马基亚维利主义有部分的合理性。虽然自私自利、口里不一，很大程度上是不行的，但是它的一个合理性就在于，你不能够把对一件事情的道德判断和对一件事情的可行性分析混为一谈。如果你经常把这两件事混为一谈，老是把道德判断和事实判断混在一起，你就会得出一些很错误的结论，这些错误的结论会让你在生活中倒大霉。
盲目反对马基亚维利的泛道德主义
老是把道德判断和事实判断混在一起，还说这是一种天人合一的最高境界，我认为这是犯糊涂的体现，我把这种观点贴一个标签，叫泛道德主义。泛道德主义的表现是什么呢？只要一件事做砸了，就说是某个人的德性出问题了。但很有可能不是某个人的德行出问题了，就是你的技术不行，或者你对于客观世界的了解有问题。
比如，你就认为只要我好出于好心，我办的就是好事，但是好心办坏事多了去了，是不是？或者说，你就认为坏人就肯定有坏报，我们在日常生活中就发现的确有一些坏人，只要他善于发现社会的运作规则和利用这些规则，他能一边做坏事一边逍遥法外，大家也拿他没办法，的确自古以来是有这样的人的。
泛道德主义在论证当中又牵涉到两个具体的论证谬误，一个叫诉诸动机的谬误，一个叫诉诸后果的谬误。指出这两个谬误，也能够帮助大家看清楚马基亚维利主义的局部意义上的合理性，因为马基亚维利主义者是不会犯这两种类型的论证谬误的。我们一个个来说。
