人们说，最美不过是《诗经》，让我们一同走进千年古风，感受古典之美。
召南.鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注解
先解释几个词语：
召南：此处读召（shào）南，召是个地名，在今河南西南部、陕西南部及四川一带。
百两：此处“两”通“辆”，百两指的是百辆车，借指场面宏大。
御之：驾驶，此处指迎接。
方之：此处指居住，占据。
将之：此处指护卫，护送。
盈之：满，此处指占满，引申为女子占据了整个家。
成之：此处指婚礼礼成。
本诗篇每行的前两句组合在一起描述了鸠占鹊巢的场面，喜鹊辛辛苦苦筑造了巢穴，斑鸠飞过来居住，占据了喜鹊的巢穴。
后面两句却完全没有提及任何与鸠占鹊巢相关的信息，只是描写女子出嫁的盛大场面，用很多车辆来迎接女子，并护送到新家，最终礼成。短短几句描写就能感受到婚礼的盛况。
当把这首诗歌整体连接起来，却有一种原配的幽怨感。或许是那个时代男人的地位使然，女人辛辛苦苦和男人一起建立的家，却只能看着男人用盛大的婚礼去迎接一个新的女人来入住。用盛大婚礼的热闹反衬出原配心底的幽怨和无可奈何。
以今看古
爱情从古至今都是个永恒的话题，那第三者在文学题材中就是长久不衰的话题，可能每个时代的故事都有不同，但它的本质都是相同的。
或许是喜新厌旧的本性使然，抛弃糟糠之妻，投身第三者怀抱的事情屡见不鲜，在文章，电视剧，电影都有诸多描写。男人或许功成名就认为旧妻已经配不上自己，可是功成名就的过程也有旧妻的一份努力啊，就像辛辛苦苦筑造巢穴的喜鹊。或许只是为了向上爬，如同陈世美，可他却忘了，读书这么多年也都是秦香莲在辛辛苦苦照顾家里。
“小三”是打不死的小强，从诗经到现在这么长时间依然存在，虽然不是犯罪，但道德上要去谴责。
女人只要努力的提升自己，强大自己，那么到时幽怨的是男人吧。
