2017.8.29完成作业：
致良知是一种伟大的力量！
日期：2017.8.29
1.读原文:
钱德洪录【50.16】
一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”
先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年亦还用得着。你如不用，且放起，不要做坏我的方子。”
是友愧谢。
少间曰：“此量非你事，必吾门稍知意思者，为此说以误汝。”
在座者皆悚然。
钱德洪录【50.17】
一友问曰：“功夫不切”。
先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽。如何今日转说转远，都不着根？”
对曰：“‘致良知’盖闻教矣。然亦须讲明。”
先生曰：“既知‘致良知’，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是。不肯用功，只在语言上转说转糊涂。”
曰：“正求讲明之之功。”
先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把麈尾提起。一日，其徒将麈尾藏过，试他如何设法。禅师寻麈尾不见，又空手提起。我这个致良知就是设法的麈尾，舍了这个，有何可提得？”
少间，又一友请问功夫切要。先生旁顾曰：“我麈尾安在？”一时在座者皆跃然。
2.心得:
【50.16】欲于静坐时，吾日三省吾身，便思过思得思法。无欲则净，宽厚则量。不忘初心，方得始终。
【50.17】即知“致良知”，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是。不肯用功，只在语言上转说转糊涂。我们不能做口的巨人，行动的矮子。只说不行动，一切只是枉然。而禅师的zhu尾是他身份的象征，其不知何处便无事？更不知自己的功夫何在？
3.不说一句善意的谎言
4.不说一句负能量话
5.一诺千金
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