原创

【他们或许本来可以成为朋友】

今天苏轼记录了一个弹劾他的人：张商英。弹劾的理由是：“乞合祭天地非是”，就是说苏轼他们主张天地合祭，而张商英（代表章惇等“新党”）他们主张分开祭。

苏轼等“旧党”的理由是：

1、天地合祭实为唐宋惯例（《大唐开元礼》），他们不过是恢复旧制。

2、更现实的考虑是节省财政，因为分祭需要建两个坛。

而新党的理由则是“违反祖制”诬告。

Anyway，欲加之罪何患无词，再说我也不懂，就不说什么了。

我其实对张商英这个人发生了兴趣。

看上去，张商英就是新党的急先锋，他虽然是被司马光提拔的，但此时为政治需要，也跳出来弹劾司马光等已故旧党领袖，追夺其谥号，恨不能挫骨扬灰，很有些革命小将——不对，是老将，张商英此时已经51岁了——的架势。

但史料中关于他的评价是“负气俶傥，豪视一世”，后来，他还因为直言批评蔡京“志在逢君”，也遭到了贬谪。只能说，他的确不够圆融，终于被新党内部排斥。

但这也不是最重要的。重点是，张商英作为北宋宰相，兼具政治与宗教双重身份。他早年醉心道教研究，历经四十年完成道教巨制《三才定位图》，徽宗称赞其"深究道妙，博穷秘典"。元祐三年，他自称在五台山亲见文殊菩萨，此后"誓穷学佛"，但仍保持了道教造诣。

这套《三才定位图》的野心很大，上篇构建了"虚皇天-三清天-玉京天"的宇宙层级。 下篇描绘了五层六幅共描绘221位神真的图像，是现存最早道教图像神谱。

这就厉害了，他搞了个完整的中国道教神仙谱系图，而且给每个神像都标注名号与冠服颜色，如"上清天人身作金华色，项负圆光"。这套体系，就是后来永乐宫三清殿壁画《朝元图》的范本。

就是说，谁要拍个中国神仙的电影，直接找他拿“世界观”和服装图就行。

其绘画技法，上继承顾恺之《云台山》传统，下启元代颜辉《铁拐图轴》等神仙画新风。

好了，我不是为他弹劾苏轼的事“翻案”，我甚至觉得，他们或许本来可以成为朋友，毕竟苏轼也是儒释道通吃。事实上，他这种跨宗教的实践在士大夫中颇具代表性。

【东坡日历】

2025年6月9日，周一，乙巳蛇年，农历五月十四

59岁，是日，在安喜（河北保定），张商英论余乞合祭天地非是，乞加罪。轼。宋哲宗绍圣元年（1094）五月十四。