《金文诚〈孟子〉学习笔记524，12-5-2，告子章句下5-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记524，12-5-2，告子章句下5-2》

【问曰：＂夫子之任，见季子；之齐，不见储子，为其为相与？＂

曰：＂非也。《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。＂】

今天是丁酉年壬子月壬午日，冬月初四，2017年12月21日星期四。

《书》是《周书·洛诰》。享，是以物奉上。仪是礼意。物是币帛。＂役＂，在这里是＂用＂的意思。

上一节讲述了任国的代理国君季任和齐国国相储子，都送来结交的礼物钱财，孟子都收下，但后来，只回访了季子，却不回储子之礼。屋庐子只知道这里面肯定有义理在其中，但不知道具体是什么道理。

这种时候是学习的关键时刻，突破契机，领悟关头。屋庐子是儒门三好学生，善学孟子，马上请教孟子。

这一节是孟子解密大法。

心性之学触动天机，只在一个诚字。

人人都觉得自己是实诚人，真做到了吗？还是自己给自己打了满分，内心却已经充满怨恨了---你们怎么都不了解我啊！哈哈哈哈！

屋庐子请问说，季子、储子都送来钱财礼物，希望结交老师。是不是应该一视同仁，都回访一下，以谢盛情美意呢？可您只到任国回访季子，而您在齐国的时候，却不肯造访储子，我不明白这是为什么？是因为季子是代理国君，而储子只是国相吗？请您教我。

孟子教他说，不是的。两人都送礼给我，一个成享，一个不成享，也就是说，一个＂成为礼物＂，一个＂没有成为礼物＂。

礼物，形式上看的时候就是钱财，似乎没有什么不同，不为尧存，不为桀亡，是所谓的＂客观标准＂，即，甲的一百块钱和乙的一百块钱，都是一百块。

真是这样的吗？

礼物，之所以＂是＂礼物，＂物＂是载体，＂礼＂才是本质。

孟子说，他们二人的礼物，一个是礼物，一个不是礼物，怎么出这个结论的呢？通过双方所处的形势。

先看季子，他属于势所不能，非心所不欲。他是代理国君，受到委托责任，负责代理国政，如果从任国到邹国，就是出国境而远涉，远离国境去拜访贤者，谁来守国呢？

再看储子，他属于心所不欲，非势所不能。他是齐国国相，上头有拍板的，所以没有居守的责任，并且齐都到平陆，距离不远，而且都在齐国境内，不需要出国，他是可来而不来，可见而不见。

季子势不能到邹国来，则虽然只是送来礼物，而礼意已备，所以礼物＂是＂礼物。储子能到平陆却不来，虽然送来礼物，而仪不及物，意思是说，只是物而不成礼，在这堆钱财里面只有一堆东西，唯独翻不出一点儿人气儿，死气沉沉，重浊无礼。所以说，只是客气一下罢了，不是真心结交。

由此可见，第一要有敬贤之礼，第二要有好贤之诚。敬贤而不能做到诚心，贤者都拒绝前来，如果简慢而弃礼，会有什么结果呢！

诚，就一个字，整个世界却都在里面了。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述