有时见人在文中写道：“那真的是没有天理了”，我猜想此人大概率又是遇见混蛋或搅屎棍了。我也多次理智地向内又向外反思并提问：迄今为止，世界究竟有否道理可讲？然后得出的初步结论是：这要看道理在哪些领域或场合讲，因为道理这东西，在有些领域或场景下有得讲，在有些领域或场合下难讲或没得讲。
道理可讲有得讲的是：像自然科学和形式科学那样的科学领域。在这些科学领域，人们可以从少数不证自明的公理出发，推导出许多先验的、逻辑自洽的公式与理论，或者通过经验归纳，得出经得起实践检验的公式与结论。
尽管科学范畴的东西，都必然具有被证伪的可能性（但不是必定会被证伪），也为证伪开启着窗口，如今个别公理也受到现代科学的质疑，但是科学的讲道理特性，已经被由它自己带来的技术进步、生产力提高、物质繁荣和人们生活便利所验证，可以说没有科学技术，今天的一切都无从谈起。科学需要讲得通道理，始终讲不通道理的就不是科学或伪科学。
即使是社会科学，其中的绝大多数也是一开始就讲得通道理的，它们既能够做到逻辑自洽，又能够用来解释或指导生活与生产实践。其中少数不讲道理或讲不通道理的部分，则早晚会被学界淘汰。而且，社会科学中的某些学科尤其是法学等，它们如果不讲道理，就会审错判错案子造成冤假错案，同时会像那位南京法官留给世人以笑柄。法官通过讲道理判案，同时律师们也是通过讲道理，才能为被告或嫌疑人进行公正的辩护，找出法官在讲道理中的漏洞。
即使是流派纷呈，相互间争论激烈的经济学，它的每一个流派也是通过讲道理为自己的正确和科学性进行辩护。不同的是，有些学派的基础不稳，一些假设出错，加上它们观察事物的视角单一狭隘，结果就会用起来别扭，甚至用来指导实践的结果跟期望值背离。
那么什么领域是不讲道理的呢？避开底层逻辑的对错，从细节或具体实操方面讲，如果不是世界上存在许多语言的忌讳和雷区，那么几乎不存在完全不讲道理的领域。即使是打仗，也有着兵法和军事科学，也要遵循国际公约。战争不讲道理的情景更多是在其源头上，比如战事的挑动和发起。
某些和科学并列的重要知识领域也是同样，比如艺术和宗教。这两个领域的底层逻辑是非理性的，是不讲道理的，比如艺术是以人的直觉、感觉、情感、灵感、梦幻和喜好等为基础，宗教则是以解除人先天的孤独、恐惧和焦虑等为动力，加之以对于神灵等超自然力量的想象和敬畏，这些都并非源于人们先验的理性和逻辑。
但是从具体的实操过程看，艺术和宗教又必须归入人类知识的大类的，艺术和宗教既然称之为是知识，它们身上就必然有许多道理可讲，艺术和宗教都有自己丰富复杂的理论，也有着自己的运行和行为规律。
对于艺术来讲，获得各种新奇的审美体验与享受，启迪、震撼与升华灵魂就是最大的道理，但不同的人，有着不同的审美需求、审美能力和审美观，从这个意义上讲，包括音乐舞蹈在内的许多艺术类别，它们并无阳春白雪和下里巴人之间统一的审美标准。
宗教也是以靠人的想象与情感构筑的各种神灵为基础的领域，这些神灵的存在与否，既无法证明其真，也无法证明其伪。宗教的目的主要是让教徒们节欲、从善、顺服以及安顿心灵。世界上有不同的宗教，有基督教，伊斯兰教、佛教、道教和拜火教等，不同的宗教有着不同的教义和信仰，它们之间也有着重合的部分。历史上，有些宗教之间还曾经大打出手以致于血流成河。所以从本质上看，宗教也并非以讲理为主，而是遵循着“相信则灵”的法则。但是在具体的实操中，宗教又是通过形式上的讲理，让教义深入人心。
最后再从社会生活，从人与人之间的关系、人与群体之间的关系以及国与国之间的关系上，考察世界是否有道理可讲。
先看人与人之间以及人与群体之间关系的场合，在这些场合往往要求人们遵循人类的共同价值观，比如不可偷盗抢掠，不可杀人放火，需要公平公正，尊重生命，保护私产。只不过在许多实践中，由于某些宏大叙事的关系，其中的一些价值观被人无视或违背了。除此之外，还有一些是属于黑白之间具有灰色地带的情况，在那种场合，不同的视角下人们可以讲出不同的道理。大家可以想想著名的“电车难题”以及它的各种变形。
另外值得提示的是，由于现实社会中存在着许多忌讳，比如涉及两性关系方面的，也具有一些不可逾越的各种正确，当与人讲道理时，如果触及到这些禁区，那么讲道理的过程会因为越不过去而中止。所以在言论忌讳太多的地方，讲道理就成为了一桩苦差甚至奢望。
再讨论涉及国与国之间以及群体和群体之间关系的领域，在涉及这些关系的领域，有时可说是不讲道理的重灾区。这是因为在自由平等之类宏大叙事的加持下，秉持激进理念的人容易进入集体的非理性狂热，于是有人天性中的野蛮就会被大量释放出来，在这种情况下再去讲道理，则无异于火中取栗，就像这次美国保守派活动家查理•柯克被杀就是例证。
另外今天的世界，尽管国与国之间也有着可以讲讲道理的地方，比如地球上有联合国，联合国有着联合国宪章。但是联合国所讲的那些正确的道理，有些国家难以完全听进去并且遵守。再说联合国自成立以来，它所讲的道理也并非全对，比如当初让以色列在巴勒斯坦地区复国就是一件蠢事。回顾从二战结束以来，世界各地大大小小的战事就一直没有消停过这一现实，就可以知道联合国的无能，明白有时候讲国际道理的苍白无力。
如果国与国之间，群体和群体之间真的相信讲道理，能够认认真真地讲道理，并且讲得通道理，那么从理论上讲，单凭讲道理就可以平定世界各地的纷争，就能消除世上所有的冲突和战争根源。
如今许多国家之所以不遗余力地加强国防，而被不少人视为Police的美国，之所以一边讲它的道理，一边保持世界第一的军费开支，维护世界第二规模的核武库，也就是因为它知道单靠讲道理以及谈判，是无法制止世界各国的武力纷争的，左手一支胡萝卜，右手一根大棒才是和平的标配套餐。想想如今不幸的俄乌战争，如果开战前后各方的道理能够讲通，那么还会爆发并且持续了三年之久吗？
同样回顾中国过往的历史，统治者在讲儒家道理的外表下，实行的却是法家的强权。儒家道理在汉代经过董仲舒吸收融合法、道、阴阳各家的改造后，终于变成了服务于皇上一家，通过愚民治理天下的学说。特别是在改造过的儒家思想中，除了依然具有“已所不欲勿施于人”和“成人之美”等精华传世外，等级森严、男尊女卑、抑制创新、虚伪言行、伦理绑架、狭隘民族主义，将人当工具使唤等这些跟现代理念格格不入的糟粕也确实不少。于是随后的中国文化中，在关于讲道理方面有着众多自相矛盾的谚语或警句，比如人前说：“有理走遍天下，无理寸步难行”，人后又说：“秀才遇到兵，有理说不清”。或者上午说：“以理服人”，下午反过来说：“女人慕强，和女人讲道理你就输了”。
由此看来，这个世界既不是道理全部没得讲，又不是处处有道理可讲的，这说明人类至今尚未完全摆脱弱肉强食的野蛮状态。谁如若不信可以反问自己：迄今为止，有哪个国家单靠其国民和精英们思想深刻，精神丰富，同时又善于讲通道理，就能让其他国家服膺，成为强大的“道理大国”？我想结论显然是否定的。但是反过来，现实中如果一个国家经济和军事实力十分强大，但是在讲道理这方面做得极差，那么这个国家同样无法服众，也无法令世界各国的民众尊敬，没有太多的国家愿意跟他深入交往。
另外，人类社会从长的时间段看，总体上都是在向前进步的，这所谓的进步，不单是指社会的科技发达，不单是指国家和民众财富增长，而且是指人们从过去的武力掠夺走向分工契约合作，从权力不受监督，弱肉强食，坑蒙拐骗的丛林社会，渐渐改变成权力被关进笼子，人与人之间分工、合作、契约与交换的市场经济制度。
在此也希望将来有一天，联合国能够真正发挥它理想中的主持正义作用，世上也能够相继出现不少让人尊重的“思想大国”、“知识大国”和“道理强国”，人们掌握科学理性和逻辑，运用哈贝马斯提倡的交往理性，单靠交流彼此的理念和讲道理，就能辨别和裁量清楚人间的是非曲直。对于那些不是非黑即白的灰色地带，人们可以通过投票决出取舍，或者通过换位思考，相互退让获得最大公约数。
要是真的到了那种美丽新世界，或许这个星球即可裁减所有国家的军队，销毁所有的核武器以及大规模杀伤性武器，甚至世界各国都可以解散他们的武装力量，只留下治安警察维持国内秩序。到了那时，才能够让人们坚定不移地相信：人原来是可以通过讲道理而走遍天下的。
