在金庸小说《射雕英雄传》中，郭靖的诚实常被旁人视为“愚钝”，但正是这种品质成就了他的人生格局。

郭靖待人真诚，从不骗人和作假，这让他得到了许多生命中“贵人”的相助。

天下第一聪明人黄蓉信他。他始终言行一致，无论是她在扮演小乞丐时还是现身成为“仙女”，他都毫无保留地关心她，所以愿意成为他伴侣。

五绝之一、丐帮帮主洪七公信他。他助人不求回报，心胸宽广，没有一点私心，所以愿意成为他的师父。

中神通师弟老顽童周伯通信他。他救人不邀功，练武功不怕苦，和王重阳一样胸中怀着天下，因此愿意成为他的兄弟。

哪怕是他的对手也相信他，他在黄蓉的帮助下三次抓到欧阳锋，三次都把他放走，信守承诺。诚实成为郭靖联结江湖正道的纽带，也最终凝聚起对抗外敌的力量。

郭靖的诚实源于本心，而非刻意算计，因此学武时才能做到心无杂念。诚实不仅是处世之道，更是修心的法门。

他练习全真派内功“金雁功”仅仅两年就几乎就达到了师父江南七怪的水平，进境神速。他在指导杨过内功时曾经说过，全真派内功是天下正宗，虽然进境不快，但从来不会出乱子。

后来练降龙十八掌、左右互搏和《九阴真经》，境界越来越高，都是因为他心思单纯，能抱元守一之故。金庸曾经比较过郭靖和黄蓉的武功，黄蓉是典型的学什么招数都一学就会，但是越是聪明的人，越是不愿意下苦功夫，特别是练内功（基本功）的时候。

诚实让郭靖从来都遵从本心，坚守原则，终于成为了万民敬仰的侠之大者。

他曾经面临过学武功杀人到底对不对的困惑，彷徨不知所措，但找周伯通、找丘处机、找裘千仞不断印证，终于在师父洪七公身上找到了答案。

娶华筝做“金刀驸马”的选择，他毫不犹豫地舍弃了，因为他知道自己的生命中只有一个比自己性命还重要的“蓉儿”。

面对大宋最后一道屏障、危如累卵的襄阳城，他毫不犹豫地担负起守城责任，无论敌人有多强大，无论这条路有多难。

郭靖的成功并非偶然，而是诚实策略的长期复利——每一步选择都夯实了人格根基，最终成就“侠之大者”的传奇。而他的另一面则是杨康，如同镜像之双面，这位天资远胜于郭靖、出生时贵为小王爷的年轻人，恰恰因为把“不诚实”作为短期博弈工具而导致了悲剧人生。

“不诚实”是杨康悲剧命运的源头。在金国王府尔虞我诈的环境中长大，让他富于心计，养成了事事欺骗的恶习。

他知道母亲包惜弱富有爱心，喜欢小动物，为了哄她开心，竟然把小白兔的腿故意打断，送到母亲面前，让母亲治疗。代价是等母亲看清他的真面目后，绝望地选择自杀，让他永远失去了母爱。

他不肯舍弃荣华富贵，认贼作父，为了赢得穆念慈的好感却一直谎称自己心向宋朝，然后不断地欺骗。真相大白之时，穆念慈绝望地离开了他，让他永远失去了爱人。

只因为自己是一个虚幻的“金国王子”，他一直在为摇摇欲坠的金国拼死卖力，其实他完全在欺骗自己，他内心早知道金国已经千疮百孔，迟早会被蒙古灭掉。这种“不诚实”不仅让他成为汉人眼里的卖国贼，其实也失去了父王完颜洪烈的真正信任。

杨康的天资和资源本来远好于郭靖，第一个师父是武功明显高于江南七怪一档的丘处机。起步阶段，比武招亲时，杨康的武功是高于郭靖的，但随着郭靖武功的飞速进步，他的武功却止步不前，很大原因是他的不诚实带来的。

杨康资质虽高，却不肯下苦功夫，虽然招数凌厉，基本功却不扎实。由于不诚实，头脑中经常想的是如何骗人和害人，自然没办法把心思放在习武上。

他的武学巅峰在和第二个师父梅超风学会了“九阴白骨爪”之后，曾经用这招抓伤了自己的生父杨铁心，也曾经在太湖抓死过盗匪头领。但“九阴白骨爪”是速成的武功，也没练到家，终究不是真正高手的对手。

杨康为了称霸江湖和为金国立功不择手段，不断靠骗赢得暂时的利益。他冒充洪七公传人想当丐帮帮主，为了栽赃黄药师策划杀死江南七怪，为了成为欧阳锋的传人而暗中杀死欧阳克。

杨康的“计谋”看似高明，但每一次投机都在为结局埋雷。他在桃花岛设计让欧阳锋的蛇毒杀死江南七怪，最后却中了软猬甲上的蛇毒反噬而死。这也隐喻着不诚实如同一把双刃剑，伤人的同时更会伤己。

芒格说，“诚实是最佳策略”。这在郭靖身上是最好的体现，而杨康作为镜面则提供了反面视角。。

长期主义诚实思维与系统信任构建能降低博弈成本，郭靖的”诚“减少了人际博弈的猜疑链，而杨康的谎言却需要不断编织新谎言来掩盖旧漏洞，最终陷入“熵增”困局。

郭靖的格局从“个人得失”升华为“家国大义”，正是诚实赋予的底气；而杨康困于私利，在欺骗中越陷越深。唯有诚实者，方能跳出狭隘博弈，进入更广阔的价值维度。

金庸在《射雕英雄传》告诉我们，诚实并非迂腐的道德教条，而是一种风险管控机制——它通过建立可持续的信任网络，将人生选择导向长期收益的最大化。

郭靖与杨康的对比证明，当一个人无需为谎言耗费心力时，反而能集中资源实现更高目标。芒格的“最佳策略论”与金庸的武侠哲学殊途同归：

诚实不是对世界的妥协，而是对复杂人性最简洁的破局之道，是风险最低的“最优解”。