孩子磨了几天都没有把一篇作文写出来，还各种借口，需要人在旁边守着，一不留神，她又去干别的了。实在忍不住了，揍了他一顿，还放话威胁他，如果半个小时后不完成，就有他好看的。
午饭的时候，桌上又摆着我们不喜欢吃的萝卜、茄子和冬瓜，孩子们不愿意吃饭，我勉强地吃着，婆婆开始念叨：小孩子怎么这么不懂事，都不愿意吃饭。念了一遍又一遍，念得人脑壳大，忍无可忍，就不耐烦地说了一句：“不是她们不懂事，是没有喜欢吃的菜。”婆婆也有点不开心了，说：“怎么没有好菜啊，萝卜是清肺的，冬瓜是利尿去湿的，手机上说茄子可以治百病。”每次吃饭都这样，饭桌上摆的根本不是菜，是“药”，所有人都不是正常人在吃五谷杂粮，而是以病人的身份在吃“药”啊！孩子们死活不肯吃，我也是气得很烦躁，婆婆还觉得自己委屈。
晚上十点，老公像往常一样，懒洋洋地躺在沙发上看手机。忍不住念叨起来：“一回来就往沙发上躺，非要磨到十一二点才洗，洗完之后还要弄到凌晨一两点才睡，搞得我和孩子都休息不好。还经常说自己身体不好，你天天这样，不是活该吗？孩子的不上进，都是随了你这堕落的性子。”看着他那一身无处安放的肥肉，想到他一点都不自律的习惯，我的心里也是填满了嫌弃和愤怒。
以前经常因为孩子不听话，婆婆的念叨抱怨、老公不自律和平时工作中的“看不惯”，搞得焦躁不安，情绪处于崩溃的边缘，一点就着。
曾经深刻地反省过：为什么我会这样？我为什么要孩子听话？为了她好！我为什么反感婆婆的抱怨，是因为她的观念偏激，不尊重我？为什么要老公自律？为了他好！孩子听了我的话，就一定会好吗？老公按照我说的自律了，就一定会好吗？婆婆的初衷好像也是为了我们好，为什么我们不愿意听她的呢？原来我的焦躁不安是来自试图改变别人和奋力反抗别人试图改变自己，名义都是为别人好！而真实的人性是，我们喜欢掌控别人而不喜欢别人掌控自己。
我们为什么想着改变别人？因为我们觉得自己是对的，必须按照自己的方式来，只有按照自己的方式来才能向好发展。我们为什么想着改变别人？因为我们缺乏安全感，想把一切掌控在自己的手里，让一切都按照自己的意愿运行。所以说，人类有两大错误，一是自以为是，二是好为人师。我们很少觉得自己有错，不承认世界的多样性，不接受人生道路的多样性，只有按照自己意愿来才是最好的。然而，世界就是丰富多彩的，人生道路就是有千万条，不管我们承认与否，接受与否，都真实地存在着。
试图改变别人，初衷是为别人好。可是我们也要知道，我们的认知不一定全对，按照我们的方式来，不一定会达到预想的好结果。就算我们的认知经过实践证明是对的，也不代表我们认知之外的其他方式就是不对的。即使有些做法，按照自然规律，结果不好是显而易见的，但我们也要明白，人也有这样的特点，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，还有些人执迷不悟到撞了南墙也不回头，见了棺材也不落泪。再看看大自然是怎么做的？大自然创造万物，滋养万物，但不主宰万物，也就是从来不试图改变万物。只是制定了万物变化的规律，给予万物发展的自由，自己种因，自己受果，就是经常说的“自作自受”。
作为自然创造的万物之一，我们每个人也都在自作自受。我们试图改变别人，是希望别人种好因得好果而已，只是我们的认知有限，不清楚所有的好因，我们只走过自己的路，其他很多路都没有走过，没见过那些路上的风景，也不知道那些路通往何处。而且，我们现在走的路也不一定是通向光明的。人不容易听得进别人说的道理，只接受自己学到或者悟到的，即使听得进也未必做得到，我们懂的道理很多，但做得到的很少。
试图改变别人，如果你的说法有道理，对方在乎你，还能实现一二，但是到了一定的程度，无论是用软的还是硬的方式，都会遭到极力反抗，当别人试图改变自己的时候，自己也如此。我们试图改变别人，初衷是好的，但是在传递自己想法过程中，或多或少都夹带着想掌控对方的意图，以至于不容易让人接受。正是这一点不易察觉的意图，让自己没能如愿以偿，而未能如愿以偿就是我们焦躁的根源。意图越明显，遭到的反抗就越激烈，自己就越焦躁。
佛说，修炼有八万四千法门，潜心修哪一个法门都能有所成就。人生也是如此，道路千万条，每个人都有自己探索人生道路的权利，每个人愿意走的道路都是自己的选择，至于结果，无论好还是坏，也都是自己去承担。
我们可以影响别人，但是前提条件是先把自己做好，安人必先立己。只有把自己做好了，把自己的生活过得精彩了，想改变的人自然会向你看齐，向你询问意见。《易经》的蒙卦说“匪我求童蒙，童蒙求我”。《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”说的是，想要影响别人，少些说教，用行动做给别人看，春风化雨，润物细无声。
三人行，必有我师。每个人都有优点和缺点，可以互相学习，共同成长，但不要试图改变别人。
