尊敬的上海文庙的领导：
您好，我是一个中国传统文化的爱好者，自从来到了上海，有时间就喜欢走走有文化的地方景点。中国各个地方的文庙作为一个独特的文化圣地，可以说是成了文化人的灵魂存放之所。而上海文庙也作为一个最早是一个县城的文庙，到现在成为国际大都市的文化圣地，也是发挥了弘扬中国优秀传统文化的重要作用。我不过是一个异乡人，本没有资格在这里指手画脚，只是我在久仰上海文庙，仔细瞻仰过了之后，有一些想法和建议，不吐不快，希望您见谅。这只是我个人之见，至于是否能给您有一点参考和帮助，尽在您手。
我瞻仰过上海文庙后写了一篇小文，《上海文庙里面孤独的孔老夫子，有点寂寞。》我的建议第一是：文庙不只是后人祭祀孔圣人一个人的场所，也是祭祀孔子及其后来发扬儒家的志士贤者。不但孔子被后来历代君王尊奉为大成至圣，他的弟子颜回是复圣，子思是述圣、宗圣曾参、亚圣孟轲是在孔子的身边享受后人的配享。在大成殿中，孔子正坐中间，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋（子思），西位东向的是宗圣曾参（曾子）和亚圣孟轲（孟子）。再外为十二哲，都是在大成殿外面的两庑里面，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。经过了后面朝代的增添，到了民国时期，已经到了156人。而在上海文庙的大成殿里面，只有孤单的一个孔老夫子，不是有点太孤单吗？
我希望这次文庙的修缮不单只是周边的环境的治理，四面街道建筑的翻新，更是在文庙内部，增加四圣，十二圣哲的塑像或者牌位。大成殿广场两边的庑廊更应该让十二圣哲重返其位，而不是某些书法家的个人作品展览。孔子当年两千弟子，七十二贤人，没有这些弟子，贤人，以及之后的儒家的大师持续发扬光大，孔子的学说也传不到今天，所以说孔子不是一个人，而是一个群体，一个团队。
我的建议第二 ：大成殿正中的孔子的塑像不伦不类，需要更换。据史料记载：大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。但是上海文庙的孔子塑像，身穿布衣，头戴布巾，完全是不符合孔庙的要求。既然是祭祀孔子的场所，如果塑像这样不符传统。让来瞻仰的文化人贻笑大方，有损上海文庙的权威和尊严。期望领导您有空到山东曲阜孔庙看看，既然是孔庙，就要有孔庙的样子，让中外喜欢传统文化的人们走进文庙，就能在这里找到权威，标准的传统文化。这才是文庙传播文化的基础。
第三个建议是：软件跟上，硬件是一个文庙的基础，而文化活动是一个文庙的灵魂。孔子当年辛辛苦苦，风餐露宿周游列国十三年，就是要恢复周朝的礼制，而当今社会，最缺的也是一个礼字，从老人跌倒不敢扶，小悦悦被车撞倒十二人经过没有人去救助，到近期高铁屡屡出现的霸座新闻。哪一个不是和礼有关，孔子所期望的大同世界，即使到了人们仓廪足，也没有看到知礼节的社会风气。幸逢盛世，上有名君，弘扬中国传统文化的大潮已经形成，而文庙作为重要的文化场所，更应该积极组织一些拜师礼，成童礼、成人礼，中式婚礼，寿礼的表演活动，让更多的人了解中华礼仪的魅力和其中蕴含的文化内涵。如此以来，善莫大焉。
不尽之处，敬请谅解，如有冒犯，还请海涵。
一个传统爱好者的心声
2018年中秋午夜
