遇上一场葬礼，死者是我的本家，辈分上仅比我大一辈，我该叫她大娘，但年龄上她要比我大两辈——她享年97，当为喜丧。
我发现，喜丧一词也可以作为泛指，即并非只有高寿而终者的葬礼才有“喜色”，几乎可以说，所有的中国式葬礼都透着“喜色”。
首先说，农村的葬礼比婚礼热闹多了。对，是热闹。婚礼只有一天，葬礼却要三天。算上葬礼的夜晚也有仪式要做，而婚礼有众多亲友参加的程式，其实只有早上到中午这几个小时，一天都不到，两者的热闹程度相差就更大。
再者，婚礼可以借口不去，不要紧，葬礼该去不去则为失礼。所以比参加人数，也是葬礼胜。还有，葬礼的程式比婚礼复杂得多。所以，葬礼的热闹程度堪称民间礼仪之最。
但至此，我还没有解释为何说葬礼是一种热闹，透着“喜色”。其实不用解释，参加过葬礼的都知道，死亡真的是“亲戚或余悲他人亦已歌”，更何况，我长大了才发现，亲戚的悲也很少是深悲，特别是对年老而终的，悲多是做做样子。于是，悲沉下去，热闹浮上来。
农村自从取消公社和生产队，把生产单位降为家庭，家庭之间的链接就越来越少，即使是亲戚之间。虽然行政上还有村级组织，但它并不“组织”什么，各家各户一年到头都是各行其是，上20人的公共生活几乎为零。
没有，不等于没有需求。能聚起上百人的婚丧嫁娶之事，就成为农村最大最普遍的公共生活方式平台。平时不相见又有远远近近关系的人都在此间同时露面。所以往葬礼周边看去，净是握手致意的人，谈笑风生的人。如果是老外见了，定会觉得，这哪是葬礼，这分明是个大爬梯，是死者亲友高峰论坛。
网上那些在葬礼上跳脱衣舞的小视频，很多人看了皱眉甚而咒骂，我看没必要。脱衣舞不过是原有丧葬文化的自然延展，逻辑上和正统一点也不冲突。虚伪和荒诞本来就在，脱衣舞不过是把它们加重了、挑破了而已。
我说这些没有批判的意思。看淡生死，娱乐生死。挺好的。
