我觉得涓生和子君之间的感情离真爱差远了。 从外界因素来讲，首先，同居和婚姻不过就是一张证书的区别。其他别无两样，都要共同面对现实生活，共同面对柴米油盐酱醋茶。共同承担责任。现实就是平凡，就是世俗，甚至是枯燥。尤其在那个在包办婚姻和自由婚姻之间徘徊的大时代。他们的爱情还要经受住各种各样的流言。 其次，两人的个人经济状况都不是很好。住在一起过日子就更加困难。因此，不出读者所料他们的生活每况愈下，以至于他们吃了子君一手养大的小鸡，以至于涓生竟然背着子君偷偷的把子君心爱的小狗扔在了荒山野岭。以至于最后涓生做出了更让人寒心的事，为了工作竟然抛弃子君。 同样作为女性，尤其是一个正在花季年龄对爱情充满美好想象的我，对于这种现象是更是怒气填胸。可是，冷静下来便又觉得，在那种情况下，涓生做出那样的决定也是可以原谅的。有句话说得好，物质是基层建筑，精神就是上层建筑，物质决定着上层建筑。人和动物一样，有着最基本的需求，就是温饱。如果一个人连温饱都解决不了何谈精神建设，如果一个民族不发展物质建筑，那么永远没有精神的上层建筑。再回过来看子君和涓生，他们不过就是那个混乱年代里的微尘，是茫茫人海中最最平凡的人，当他们无法解决自己的基本需求时。自然无法再顾及爱情，这是正常人的反应。我不反感涓生，可是之所以说他们不是真爱，是因为，他们压根没有做好任何思想以及物质准备就开始同居。除了一个租的房子和涓生薪金并不高的工作，其他都是从零开始。这本是一辈子的事儿，却以为是儿戏一般简单，这就让他们在以后的日子里吃了不少苦。 再从内在因素，也就是他们的思想上来讲，同居前的思想准备他们是完全空白。没有完全脱离封建社会的中国，对于同居，人们依旧不耻。子君和涓生就是没有勇气继续义无反顾下去。同居后，子君完全放弃了自己是知识青年的身份，全然当起了世俗的家庭主妇。 以前，子君是一个有思想，有主见，尝试独立的新知识青年。可是同居后呢，每天除了家务就是家务，为了一个没有做好准备的同居生活做出如此牺牲，涓生竟不仅没有一点知觉有时还对她心生厌烦。涓生很自私，不曾考虑过凭什么要子君如此牺牲。 之所以说涓生的背叛可以理解，是因为从一开始他们就是错的。在那样一个年代下没有任何准备的恋人决定同居，就是错的。 作者处于那个年代，写这样的故事自然是批判社会，批判人性。可是我想说的是。鲁迅不知道的是，在和平年代，在开放发达的新社会，没有任何准备儿想要结婚或者同居的恋人一样难活。因为，不论在什么年代，若物质是基层建筑，精神就是中层，而婚姻才是真正的上层建筑！这是条永恒不变的真理。爱情可以不顾一切，但是婚姻不可以。因为，婚姻还承担着更多的责任。在小说中，还映射着一条隐性因素，那就是女人一定要经济独立，否则别妄想跟男人谈什么平等。这个世界本就没有完全平等，男女之间更是这样
