道沖用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
道是客观存在的，在伏羲一画开天时太极之前就已经存在，道以无为用，它是虛空的，有无相互配合方可周全，它不露锋芒，解开万物纷扰，藏于万事万物之中，看不见摸不着，和光同尘，无处不在，也在我们心中，所以內修可怔道，本章挫其銳、解其纷、和其光、同其尘，去除欲望之心，锋芒畢露之人修道境界难高，要挫其銳，世界万物生长，发展、衰落，幻灭的变化，该來会來，该去的会去，修道之人看淡变化，珍惜变化，安住当下，越期望越得不到，这是解其纷，和光同尘，將自己融入事物之中，成为事物的一部分，躬身入局！我们內在与自己的关系也是与他人、世界的关系，本人即宇宙，自己的全息也整个世界的全息，道存在于我，道也存在于世界万物之中，道也是自然的，一体的非碎片化的！同样是运动的，沒有人工，青山照样绿、鲜花照样红！小孩照样会長大，你感觉不到他的成长，也是道的源动力！
道是混沌的，糢糊的，沒法用文字表达清楚，道可道非常道，但是文字可以载道，文以载道，传道，授业解惑！道是可以传播的！
道超越時空，但是可以被感知，会意，心诚则灵，有求必应，只有对道有信心，久久为功，就能感知到道的存在，修道、悟道、怔道，否则自己一直迷忙下去，它是靠心灵的契合而成！通过明心净心、禅定等在曰常生活中修行即可，道就在生活中，甚至就在屎溺中。用《 心经》一句话來說，”不垢不净不增不减”道是不会增加也不会減少。
