玉龙雪山
汽车行驶在丽江城外的原野，窗外雪峰似在近前又遥不可及。山峰雪白的阳光返照天空，像清水洗过一般，天格外的蓝，云格外的白。蓝天白云与雪山相接，将人带到天人合一的纯美世界。
玉龙雪山，由十三座雪峰由南向北纵向排列，主峰扇子陡海拔5596米。十三座雪峰连绵不绝，宛如一条巨龙腾跃飞舞，故称“玉龙雪山”。这是一座从未被人类征服过的山，用神秘的力量守护着纳西人的安宁。据说，玉龙雪山之所以迄今未有人类登顶，其原因是山体主要由石灰岩构成，风化非常严重，地质极其脆弱，已经无法承重，不说根本站不住脚，哪怕只是轻轻触碰便会碎裂掉落。而且，雪山上的气流非常不稳定，特别容易引发雪崩。此外，山顶和山脚的温差极大，在山脚可能还非常寒冷需要穿棉衣，到达山顶强烈的光照就会让人无法承受。其实，更重要原因还在于它是纳西人的神山，承载着纳西人的信仰，容不得半点亵渎和玷污。
玉龙雪山，纳西人称“欧鲁”，意为“天山”，传说中纳西族保护神“三朵”的化身。[1]史志记载，纳西人的祖先是生活在西北河湟一带古羌人的一支——牦牛羌。秦时，为躲避秦的残暴统治而南迁。 唐时，其中一支流落到金沙江一带的玉龙雪山脚下。这里地处吐蕃、南诏和唐王朝管辖交界地带，在历次民族斗争和自然灾害中，三朵神常常显圣，保护者纳西部族的安全，让他们得以在此生存繁衍下来。因此，三朵神被作为纳西族最大最高最权威的神来祭拜，木氏土司还拓修三朵神庙，铸大鼎和大钟详记三朵神迹。因传说三朵神属羊，故每年的二月八日被定为“三朵节”，以及每年八月第一个羊日，纳西人都用羊畜祭祀举办隆中的祭拜仪式，届时香客络绎不绝、香烟缭绕，气氛热闹、仪式庄严。可惜我们来时是十月，无幸看到盛大的节日场面。
去往玉龙雪山的路上，我们在甘海子作短暂休息。这里芳草萋萋、溪水蜿蜒，四周远山层叠、森林茂密，偶尔有牦牛、藏羚羊走过，才知道这是牧场，而不是童话世界。甘海子原是高山湖泊，因地质变化导致出水口扩大，湖水逐渐干涸，如今变成一个开阔的高山草甸。这里是观看玉龙雪山的绝佳场所，十三座雪峰尽收眼底，抬头仰望，巍峨壮观，神秘莫测，像一尊神灵切入云天，俯视大地万物。
带着些许悲伤走进雪山，寻找纳西青年恋人殉情的云杉坪。想象着云杉坪定是位于雪山山崖上，相爱的情侣在洁白的冰川下，挥别这个无情的人间，一跃而下，去到繁华盛开、五彩斑斓、美丽绝伦的玉龙第三国。玉龙第三国，纳西语称“舞鲁游翠阁”，是纳西族的古老传说，是东巴爱情的守护神。1723年“改土归流”前，纳西族男女恋爱自由，相爱没有任何附加条件，只有相互之间的真挚爱情。“改土归流”后，汉族文化强烈冲击纳西传统文化，在推动纳西社会文明进步的同时，封建礼教的包办婚姻也侵蚀进纳西人的婚姻观。恋爱自由但婚姻不自由，让一些青年恋人以殉情反对包办婚姻，用生命换取爱情的永恒。在她们看来，情死绝非对于生命的轻易放弃，而是一次求真求美的生命实验。殉情当天，相爱的双方穿上最漂亮的衣裳，来到纯洁美丽的玉龙雪山下，携手去往玉龙第三国。在那里没有痛苦悲伤，没有无奈分离，相爱的人可以长相厮守，直到永远。
云杉坪是进入玉龙第三国的窗口，但与我想象的完全不同，这里离雪山尚远，上没有冰川，下不临深渊，而是四周树木环绕的草坪，成为游客观赏玉龙雪山的地方。纳西的青年男女再也没有殉情的场所。如今的纳西社会早已婚姻自由，我想纳西人也不再需要殉情的地方，就让它永远成为历史，让在的人追忆往昔，让来的人寻找传说吧。
千百年来，玉龙雪山一直守护着纳西族，作为纳西人的神被赋予瑰奇神秘色彩。当你面对雪山，心灵便会无比澄净，不由地对生命沉思，也许这就是玉龙雪山的魅力，凝眸那刻就有注定终生相许的情怀。雪山深处似乎深藏着无穷奥秘，也不知玉龙第三国是否真的存在。目光伸向通往雪山深处的丛林小道，依稀看见殉情的纳西恋人走在这条不归之路，一条除了她们自己谁也看不见的心灵之路。
作为一个古老民族的图腾，玉龙雪山承载了纳西人太多的希望、悲凉、苦难，让如今来到它面前的我们，才能有对生命更深刻的思考，寻找到心灵最好的归宿。
[1] 三朵神，亦称三多神、阿普三多、恩溥三多，是纳西族最高的保护神、战神、天神，是玉龙雪山的化身。
