（152）太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人  汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。

芫花熬 甘遂 大戟

上三味等分，各别捣为散，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，内药末，强人服一钱匕，羸人服半钱，温服之，平旦服。若下少，病不除者，明日更服，加半钱，得快下利后，糜粥自养。

    得了太阳中风，就是风邪侵袭了太阳经。出现拉肚子、反胃，说明邪气侵袭到了小肠，那机体要通过呕吐、拉肚子等方式将邪气排出去；如果体表的邪气，不管是通过发汗排出去了还是全部侵袭到小肠，反正体表的邪气没了；这样的话，机体就不需要再往体表供应能量了，只需要往体内发散能量，通过拉肚子、呕吐等方式将邪气排出去就可以好病了；而且也不用怕拉肚子或者呕吐，使得体表的邪气往体内侵袭了。患者出汗不多，而且定时发作，说明机体需要积攒一段时间的力量，才能将病理产物通过发汗的方式排出去；而且病理产物排出的量不多，可见病理产物停滞程度很重，也提示发汗不是机体真正的意愿。还出现头痛，说明机体往体上、体表发散能量的力度较大，血液供给较多，导致组织和血管发生痉挛而产生疼痛；心下部位发满，达到发硬的程度，说明病理产物停滞的程度很重；胁下部位也有牵扯痛，说明这种病理产物的停滞达到了三焦部位，说明病理产物停滞的范围很大，不仅是小肠，都达到三焦了；干呕，说明病理产物无法通过拉肚子或者发汗的方式排出去，所以没办法才动用呕的方式排邪气；“短气”，说明病理产物停滞到三焦部位，所以膈肌的活动受限了，也说明病理产物停滞的范围很大，停滞的程度较重。虽然出汗但不怕冷，说明出汗不是因为体表有邪气，机体要通过发汗来排邪气；而是因为病理产物停滞的程度重，量也大，没法通过拉肚子的方式排出体外，所以机体没办法，只能通过发汗的方式将病理产物排出体外，而且力量还不够，所以还要通过呕来排病理产物。导致这种问题的最主要的原因，就是停滞在小肠到三焦这个部位的病理产物，无法通过拉肚子的方式被排出体外去；这也是为什么体表的邪气被排出去了，但仍然有出汗、头疼等症状的原因，所以讲“表解里未和”。治疗就应该通过拉肚子的方式，把停滞在小肠到三焦这个部位的病理产物，即病理性热和能量排出体外。能量其实就是带有能量的水分子，而停滞程度严重了，就成了高密度的水分子，就是水气；也就是说要把病理性热和水气排出体外，所以就用寒性的拉肚子的药了；再加上带咸味的药来减弱水分子的密度使能量密度减弱，使得能量能流动起来，便于排出体外；而且怕力量过重，就采用具有利尿和补体能作用的大枣，来缓解拉肚子的力度，相当于把拉肚子的力量进行了分流，所以不会影响排能量的进程，可谓一举两得。

    方歌：大戟芫花甘遂平，妙将十枣煮汤行，中风表证全除尽，里气未和此法程。

  （153）太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独，复加烧针，因胸烦，面色青黄，肤瞤者，难治；今色微黄，手足温者，易愈。

    得了太阳病，发汗是正确的治法；而医生给患者发汗后，患者出现发热、怕冷的症状，说明在发汗之前，应该是有无热恶寒的症状，说明是得了伤寒；也说明虽然发汗了，但体表的邪气没能被排出去。发汗完了病没好，医生就给患者拉肚子了，使得寒邪和体表的能量，一同随着拉肚子的进程而往小肠侵袭，进而形成了痞证。发汗的过程把体表的能量排出去了，拉肚子的过程把体内的能量排出去了；这样一来，体表和体内的能量都出现了匮乏，所以讲“表里俱虚”；而且营气和卫气同时被消耗掉了，所以讲“阴阳气并竭”。因为热能是机体生命状态的标志，好比生命力旺盛的人体温高，快死的人体温低；那机体的热量被大量消耗了，机体的生命状态也就下降了，所以机体的各种机能都处于抑制状态，这就是所谓的“独阴”。这时候用烧针给患者增加热能，那就看机体会有什么样的答复：出现胸烦是怎么回事呢？在机体生命状态低下的时候，温针应该会用在肾、脾等这种脏腑，毕竟是卫气和后天之本；当这些脏腑的机能有所提升后，会加强能量的产生和循环，那这里讲的能量就是卫气了。因为抵抗邪气是卫气起主导作用的，代表机体的免疫能力；而卫气出于下焦，后通过中焦和上焦输送到肺，再通过肺往眼睛供应，后顺着阴跷脉和阳跷脉输送到手脚的三阴三阳经而进行循环。能量供应到三焦后，就发生停滞而无法再往外发散出去，说明机体的生命状态仍然低下；而且面部是许多经络循行的部位，所以热量是高的；但面色青黄，说明没有热量活跃的迹象，代表整个脏腑经络系统的生命状态低下。皮肤不自主地出现痉挛，说明血液供应不足，组织血管发生痉挛了，仍然提示患者生命状态的低下，所以讲“难治”。面色微微发黄，说明经络有热量活跃的迹象；而且手脚是卫气往三阴三阳经运转的开始，手脚温乎，说明参与脏腑经络循环的卫气是比较旺盛的，所以讲“易愈”。