余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
我从小就对奇装异服特别喜好，到如今年岁已老，兴趣却毫不减少。
带长铗(jiá)之陆离兮，冠切云之崔嵬，
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。
被明月兮佩宝璐。
缀着明月珠啊，身佩美玉串串。
在橘颂里就写到过屈原是个内外兼修的美人，此处更是直白，看别人的解析说“奇服”、“长铗”、“切云”之“冠”、“明月”、“宝璐”等都是屈原象征自己高尚的品德与才能。也许是吧，但我还是坚持自己最简单直白的理解，屈原爱美，外在，内在都爱。起码奇服我觉得他是说外在美。
一个人心灵美是最好的，但并不与爱好打扮冲突啊，从小的教育都是在强调要内美，衣服好不好看不重要，长得好不好看不重要，可是人在成长过程中一定是有一段时间重视自己的外貌，衣服，爱虚荣的。这是人性，处于青春期的男孩女孩，哪个不是想更美一点吸引异性？如果我的女儿青春期有了喜欢的男孩子，爱打扮了，我很乐意给她点意见，如果这能让她更自信一点。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世道混浊没有人理解我啊，我也要远远地离开这个世界的喧闹。
驾青虬兮骖(cān)白螭(chī)，吾与重华游兮瑶之圃。
驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
登上巍巍的昆仑，品尝玉花的佳肴。我要与天地比寿。
与日月兮同光。
我将如日月星辰一样将万物照耀。
这一段写出天地同寿，日月同光，屈原的自信来自于哪儿呢？我想是他一遍遍反思自己，了解自我，用自己所学，所经历的，反复论证，得出了自己所坚持的事是正确的结论，才得来这自信。一个人知道自己心之所善，就会有定力，就不会因为人言而惧，反而会影响到周围的人，放眼望去，太多人在人云亦云，随波逐流。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
痛心啊南方并没有人了解我，天一亮我就渡过了湘水长江。
乘鄂渚而反顾兮，欸(āi)秋冬之绪风。
登上鄂渚我回头眺望啊，唉，丝丝寒风凄苦悲凉。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
让我的马儿在山边漫步，把我的车儿停放在林旁。
乘舲(líng)船余上沅(yuán)兮，齐吴榜以击汰。
我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
船儿随波起伏不肯前进啊，陷入旋涡打转波荡。
此处写屈原改革的艰难推行，如同陷入漩涡停滞不前。
朝发枉渚(zhǔ)兮，夕宿辰阳。
清晨时我从枉陼出发，傍晚时我落宿于辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
只要我的心端正坦荡，虽处穷乡僻壤又有何伤！
入溆(xù)浦(pǔ)余儃(chán)徊(huái)兮，迷不知吾所如。
行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知该去何方。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖(yòu)之所居。
茂密的山林一片阴暗啊，那本是猿猴住的地方。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。
霰(xiàn)雪纷其无垠兮，云霏(fēi)霏而承宇。
无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
可怜我一生无欢乐啊，孤独地生活在这高山老林中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
我不能改变心志去随波逐流啊，当然就要穷愁潦倒终生。
屈原明白自己不会随波逐流，一生愁苦在所难免，我个人感觉此篇一定是在屈原最低谷时候写成，他在表达不从俗，但也有些害怕也可以说是担忧此生政治上愁苦。
接舆(yú)髡(kūn)首兮，桑扈臝(luǒ)行。
接舆愤世剃去自己的头发，桑扈穷得裸体而行。
忠不必用兮，贤不必以。
忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。
伍子逢殃兮，比干菹(zū)醢(hǎi)。
伍子胥终遭祸殃啊，比干被剖心不得善终。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
纵观历史都是这样啊，我又何苦抱怨今人的行径！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
但我要坚持正道而毫不犹豫，当然那将使我一生遭难不见光明！
一直在重复终身不见光明，九章就像是一段一段的离骚，也许离骚写成是在九章的基础上的，九章更像是屈原这一生每一阶段的感慨，而离骚综合了所有，又加以神话，得以成形。个人感觉而已。
乱曰：鸾(luán)鸟凤皇，日以远兮。
尾声：鸾鸟和凤凰啊，一天比一天远了。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
燕雀和乌鹊啊，却把窝筑在庙堂上面。
露申辛夷，死林薄兮。
香美的露申、辛夷，死在草木交错的丛林。
腥(xīng)臊(sāo)并御，芳不得薄兮。
腥臊恶臭的气味，弥漫在神圣的殿堂啊。芳香美好的花草，却没有立足的地方。
阴阳易位，时不当兮。
阴阳错位都颠倒了位置，这世道真是失常大变。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
心中满怀着忠诚而不能得志，我还是赶快远走别迟疑！
屈原在离骚中是怨过天由过人的，而涉江给我就是这种感觉，除了前几句写自己美好的一面，剩余的都是在写环境的恶劣，自己郁郁不得志。
我也在想，屈原写出这么多的神作，让人觉得他是高高在上的神一样，其实他也是普通人，经过了普通人都经历的被排挤，不理解，郁闷，抗争，与自己和解。而不同在于他一直有思考，一直在记录自己人生每一阶段的真实感受，他能敏感的觉察到自己内心以及外界环境的细微变化，这是基础，而他的文采反而只是一把工具，将他精彩表达了出来。
青年巅峰，三十岁之后的屈原即在政治上走下坡路，却在诗词上一路高歌，这样的经历让我想到苏轼，何其相似！历史总是惊人的相似，但很多人都不信！
