道德经
《道德经》是道祖老子留给华夏后人的圣经，被成为“万经之王”，其中精妙之处博大精深，将“和”之文化提高到道之至高的地位。学习《道德经》，可以引导自己更加尊重生命、关爱环境，丰富和谐思想，有助于增强我们对民族文化的认同和自信。
《道德经》摘句
一
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
二
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚。做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
三
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
四
有无相生，难易相成；
长短相形，高下相盈；
音声相和，前后相随。恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以“有”和“无”由互相对立而诞生，“难”和“易”由互相对立而形成，“长”和“短”由互相对立而体现，“高”和“下‘由互相对立而存在，”音“和”声’由互相对立而和谐，“前”和“后”由互相对立而出现。
五
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬，也就是天地看待万物是一样的。不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！
六
多言数穷，不如守中
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
七
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是“骨弱筋柔而握固”，像婴儿一般。死板板的有什么好？活生生的才好！
八
宠辱若惊，贵大患若身。
世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。
九
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。
十
祸莫大于不知足；
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
