《金文诚〈论语〉学习笔记440子张第十九3》

【子夏之门人，问交于子张。子张曰：＂子夏云何？＂对曰：＂子夏曰：可者与之，其不可者拒之。＂子张曰：＂异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？＂】

今天是丙申年甲午月己巳日，五月十二，2016年6月16日星期四。

戒守又破。真沮丧啊！何时能保持精神内敛而不为外物摇动呢？再立三月不违仁之期，重新开始。

【学习笔记】

一，子夏的学生向子张请教交友之道。

子张问：＂你们老师子夏是怎么说的？＂

那门人答道：＂我们的老师子夏说：凡是直、谅、多闻的益友，可与他为友，如果是那便辟、善柔、便佞的损友，应该拒绝与之相交。＂

子张说：＂我听老师讲的，和你们的老师子夏讲的不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人，鼓励人身上的可取之善，同情能力不足的人，这是我的老师孔子教导我的交友之道：泛爱众而亲仁。反观自己，我自己就是大贤吗？如果我是大贤，那我对人有什么不能容纳的呢？如果我不是贤人，别人就会拒绝我，又何谈能拒绝别人呢？＂

二，子夏与子张，单就二人言论而言，有高下之别吗？

1，表面上看有高下之别，很多人认为子张高出一大截还不止，高出不是一星半点儿。

2，实际上是这样的吗？实际上，两个人各有立论，既不是对立，也不是比高下，他们仿佛从两端走向中间一样。样子不同，子夏老实，子张张扬，但都在走向中间。

他们的立论是什么呢？

2-1，子夏讲的是友交。对不对呢？当然对。高不高呢？绝不低。

2-2，什么叫友交呢？也叫做伦党之交，交的是同类。一起走的师友、知己，这种伦理关系里面，同盟都不够格，必须是同道。对这样的朋友，中国人态度是严谨的。

2-3，一沐三握发，一饭三吐哺的周公，对选择朋友也讲了如下意见，他说：＂不如吾者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者必与贤于己者处。＂

2-4，孔子也讲过同样的意见：＂毋友不如己者＂。

3，子张讲的是泛交。对不对呢？当然对，高不高呢？很不低。

什么叫泛交呢？也叫做尊卑之交，尊卑也就是泛交，也就是社交，广交朋友，是一种开放的姿态。

三，怎么运用他们的立论呢？

1，初学者，更适合跟着子夏的立论修炼，有所择，有所守；严择交友之道，不用太顾着待物之宏的事儿。

2，大成者，既已己立，当以达人，就应该跟着子张的立论应世。子张讲的是待物之宏的道理，而不是择友之道。

3，张居正先生讲解说，完全分成两截是行不通的，所以需要有一跟贯穿两端的线：主善为师。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著