公元前81年（汉昭帝始元六年），大汉朝廷召开"盐铁会议"。这场历时五个月的国策辩论，源起于霍光为削弱桑弘羊势力而发起的政策清算。以御史大夫桑弘羊为首的"法家实务派"主张延续汉武帝时期盐铁官营、均输平准等国营经济政策；以贤良文学（儒生）为代表的"儒家道德派"则批判官府垄断违背天道仁政。双方围绕国策、民生、边疆、礼法等展开激烈交锋，其思想碰撞被桓宽整理为《盐铁论》传世。

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### 模拟辩论节选（现代汉语翻译）

**儒生（恭敬行礼）：** 

"用道德引导百姓，民风就会淳厚；用利益诱惑百姓，世风就会败坏。如今朝廷垄断盐铁、酒类专卖、调控物资流通，连针头线脑的小利都要和百姓争夺，这难道是圣明君主的治国之道吗？当年文景之治时开放关卡山泽，天下富足；现在官府卖的铁器质量低劣价格昂贵，食盐掺杂污物损害百姓健康，这不是与民争利又是什么？"

**桑弘羊（挥袖回应）：** 

"你们这些读书人只会死读圣贤书，哪里懂得国家大局？匈奴侵犯边境时，烽火都烧到甘泉宫了，没有盐铁专卖的利润怎么制造武器装备？千里运粮到京城，没有物资调控政策怎么保证首都供应？如果取消官营，地方豪强就会垄断资源，诸侯王重新掌握铸币权，中央财政空虚边疆危机四伏，诸位是想重演晁错削藩引发的七国之乱吗？"

**儒生（拍案反驳）：** 

"大夫只看到军队威风，看不见百姓血泪！陇西戍边士兵衣不蔽体，齐楚农民被迫卖田卖儿偿还赋税，这都是国营经济带来的恶果。管仲说过'粮仓充实才懂礼仪'，如今百姓被苛捐杂税压垮，还谈什么仁义道德？当年商鞅立木取信最终被车裂，秦朝严刑峻法二世而亡，这些教训还不够深刻吗？"

**桑弘羊（冷笑着反驳）：** 

"迂腐！要是没有盐铁专卖，吴王刘濞当年靠铜矿铸钱、煮海为盐，七国之乱早就颠覆国家了。现在匈奴还没消灭就想撤除边防，就像盖高楼却自毁地基。你们空讲《春秋》大义，能用仁义挡住匈奴骑兵吗？能用诗书填饱将士肚子吗？"

**儒生（叹息回应）：** 

"舜帝拿着盾牌舞蹈就降服了三苗，孔子说'远方人不归服就完善德政吸引他们'。如今大夫用战争维持战争，如同抱柴救火，匈奴败退还会再来，白白消耗国力。如果减轻赋税刑罚，让百姓安居乐业，胡人自然会被感化归顺，何必万里远征？"

**桑弘羊（甩袖怒斥）：** 

"太天真了！匈奴劫掠边境时，可曾因为听到诗书就放下屠刀？你们只看到商人利益，看不见国家战略。没有物资调控政策，粮价低伤农、粮价高伤民，富商趁机囤积居奇，百姓反而受害。你们想恢复古代井田制，实际上是在助长土地兼并！"

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这场跨越两千年的政策辩论，本质上仍是现代国家面临的经典命题：如何在效率与公平、集权与放权、国家安全与民生福祉之间寻求平衡。

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### 思想交锋核心

1. **经济模式**：国营垄断 vs 自由放任 

2. **治国理念**：富国强兵 vs 仁政德治 

3. **边疆策略**：武力震慑 vs 怀柔教化 

4. **价值取向**：功利实效 vs 道德伦理 

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### 历史回响

这场辩论虽未改变西汉国营政策，却首次系统揭露专制经济弊端。桑弘羊的"民大富则不可禄使"彰显法家控制思维，儒生的"王者不蓄聚，下藏于民"则奠定后世"与民休息"的理论基础。二者看似对立，实为帝制中国"外儒内法"统治结构的预演，其思想余波至今仍在中国经济改革中泛起涟漪。