车祸发生后的每一天都在煎熬。心里沉甸甸的，怎么也放松不下来。家人也跟着苦恼，就更加难熬了。
这几天，自我排解了很久，日夜都努力地度过，却还是抵不过内心的自责。决定不开车，决定吃素半年。这是我对这次车祸做出的交代。
痛苦的时候，我就看书，看希阿荣泊堪布的《次第花开》。
读到：如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总是想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一起都摆得平，就不会有痛苦。如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你就会感到分外压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我”“凭什么让我受这些苦”，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某某，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”
读着这段话，我分明看到了我自己。我也是如此自问，为什么是我发生这样的事？为什么是我面对这样的痛苦？为什么我这么倒霉？我也抱怨，“都怪他，如果他开自己的车道，我就不会撞上他了。”我沉浸在这种痛苦中，压抑着，焦虑着，也恐惧着。
如何从这种痛苦中解脱出来？我继续读。
我们得承认痛苦的普遍性。痛苦是普遍存在的，生活不可能完美无缺或总是称心如意。放松下来，不要急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。而一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
那么，该如何减少内心的痛苦呢？
01 观察环境
经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们逐渐接受无常。
晚上，村里的一位阿姨在我家门前小坐。这位阿姨得了糖尿病，身上插着管子，每天要给自己灌五大袋的药水。她说，自己一个月要灌二十箱的药水。每周还要去三次医院，做透析。就是这样一位阿姨，还要自己照顾自己，每日三餐，生活起居。我和妈妈一边感叹她的不容易，一边想，她就是“活着了”。阿姨面对这样的无常，照常面对，至少活着。
我，我的大伯，这位阿姨，我们都面对着无常。而只有接受无常，我们才能够冷静理性地看待生命的变化。这个世界，并不是只有我在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。
02 了解自己
痛苦源自自执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
在这个信息爆炸的时代，我们过于关注外面的世界，反而忽视了对自己的身心需求和真实感受。我们习惯性的心不在焉已经让我们越来越不了解自己。
了解自己，就是看到自己。将精神集中在自己的痛苦或快乐上，去感受它，观察它。当我们看到内心的感受时，情绪就会因为看到而偃旗息鼓。
记得在学校的时候，有个男孩，因为同学的嘲笑而跑到寝室大哭。他使劲地发泄自己愤怒的情绪，把被子甩到地上，还使劲地哭。我到寝室去看他，告诉他老师看到你现在很痛苦，还轻轻地拥抱了他。没一会，他的眼泪就慢慢地止住了。那一刻，我发现了看见地神奇力量。
要相信一切都会过去的。对自己说，没什么大不了，会好起来的。
了解自己的一个方法是静坐，观察自己的呼吸。将自己的全部注意力放到自己的呼吸上。慢慢地，心就会静下来，就会体验到，每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。了解自己，就能从平凡的生活中体验快乐。
03 接纳无常
世界万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。
如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。
你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。
之前，我常常和家人计较。在家我很少洗碗，不停地希望老公多陪伴孩子。这几天，我学着去接纳无常。接纳家中的家务，接纳三餐的准备，接纳孩子的依赖。当我不再去计较的时候，家人之间似乎也更加和谐了。我不再为三餐而苦恼，也不再为孩子而争吵。
有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。
