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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。

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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。

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而火遍大江南北的《明朝那些事儿》的作者当年明月也在采访中提到：“我的文言文水平是在读《古文观止》时练出来的。有的史书太难读了，读的时候完全没有乐趣，简直想骂人。但要想写出生动的文章，必须要看枯燥的书。”

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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。

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那么，我们今天来学习第五篇 ——郑庄公戒饬chì守臣（第二部分）

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，

（郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，）

曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，

（对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，）

寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？

（我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？）

寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？

（我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？）

吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。

（你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。）

若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，

（如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？）

唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾[gòu]，其能降以相从也。

（只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。）

无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。

（千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。）

吾子孙其覆亡之不暇[xiá]，而况能禋祀许乎？

（如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？）

寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉[yǔ]也。”

（我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”）

本文待续——

敬请关注《古文观止学习专辑》，让我们紧随巴金大师的步伐，由此开始文学创作之路！