“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所书，模仿誉写，而妄自分析加增，以逞其技，其失真愈远矣。”
就像一副摄影作品，是属于智者见智仁者见仁的。不同的人所看到的，是经过他的审美、他的阅历、修养等等来产生的结果。其实，不同的人，看到不同的结果，有着不同的感受，我倒是认为是无所谓的。而不必非得有一个正确的答案。可是却有很多人意识不到。。。
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之，十年、二十年、五十年未有止也。”他日又言：“圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以 望道而未之见？”。
义理并不在固定的地方，无穷无尽。不能以为自己稍有所得，便认为不过如此而已。即使再谈十年、二十年、五十年，也没到极点。另一天又说：“圣人就像尧、舜吧，但在尧、舜之上，善仍没有止境。恶人就如桀、纣吧 ，但在桀、纣之下，恶 仍然没有尽头。假如桀、纣还没死，做的恶难道仅此而已嘛？如果善有止境的话，文王为什么会“望道而未之见呢”。
凡事需尽力并自省。
