现在再谈诗意诗境，我都有点腻了。

张中行先生从“欲”这个角度来谈情意却是件蛮好玩的事情。

诗总是表达幽微的情意，什么是幽微的情意？

买东西上当了，生气是情，知道上当了是意。这种当然不是幽微的情意了。

“别巷寂寥人散后，望残烟草低迷”这种情怀是幽微的情意，宜用诗词表达。

诗是人写的，所以先谈谈人性；

“饮食男女，人之在欲存焉”，人性就是一个欲字。

求是欲的具体化，求而生就满足，不得就不满足，满足和不满足都会伴随情的波动。情表现为苦乐，就成为推动求的力量。

欲和求，加上情如虎添翼，力量就大的可怕。

我们要饮食，不能吃什么什么就上桌；要男女，不能爱哪位哪位就含笑应命。

求而不得怎么办？

中土有三大户：儒家、道家、佛家

但这三大户的教义也无法磨灭人性之欲。

人有欲，而有求，求又有两种，一种是物质，另一种是抓不着，幽微的求，就是抓不着，也说不清。

这种幽微之求，可以借诗词来处理。

诗词用来表达幽微之意，再细分，可以分为浅深两种（或消极积极）。

浅的，张先生说的特别明白，就是泼妇骂街型。把幽微的情意，由渺茫无定化为明朗固定，或者说，本来是抓不住的，变为抓得着了。因为变得明朗了，就可以取得一吐而快的好处。

深的，张先生是邯郸旅梦型。人置身于实况，经常不满足，有遐想。有想就有求，这种求一般不是靠身而是靠心。