最近重温彼得德鲁克的著作，他提到组织、沟通、激励最重要的原则是公正。那么，公正的准则是什么？怎么判断我们的行为是否公正呢？
我们要建立基于自由的公正观*。
首先，动机必须是道德的，也就是，基于责任的而不是基于喜好的。
责任有两种，一种是完全责任，一种是不完全责任。
完全责任是那种必须做到的责任，否则在普遍化之后就会自相矛盾。例如，不能盗窃就是完全责任。因为如果普遍化盗窃之举，那么终将无物可盗。所以小偷是不希望人人都当小偷的。
不完全责任则是那种做不到也没关系，不过做到了会受到赞赏的责任。例如，要上进就是不完全责任。因为一个人人享乐的社会的确是可以存在的，只是这里将没有东西会被创造出来以供享用。所以一个享乐之人是不会希望人人享乐而不再上进的。
而喜好则是出于自身欲望所行使的选择。因为想吃雪糕，所以去买了雪糕吃，这就是出于自身欲望而做出的行动。
其次，意愿必须是自由的，也就是，自主的而不是被要求的。
自主就是依照自己给自己设定的行为准则行事，也就是“自律”的真正含义。风雪夜，一个陌生的路人进入路边的小饭馆，向老板买一碗热汤面。由于并不清楚价格，他问老板多少钱。老板回答并按正常价收取了费用。老板此处就是“自律”，他的行为准则就是童叟无欺。
而被要求就是依照别人制定的准则行事，就是“他律”。比如老板按正常价收取了费用，但这是因为工商部门规定不许加价销售。
第三，必要性必须是绝对的，也就是，无条件的而不是有条件的。
童叟无欺，绝不加价。这就是无条件的。
因为害怕别人投诉，所以不加价。这就是有条件的。
要加班以准时完成工作。这就是无条件的。
因为项目经理会检查进度，所以加班以准时完成工作。这就是有条件的。
绝对必要性有三个检验方法：
- 可以被普遍化
普遍化之后不会产生自相矛盾。
比如，夸大利好以提振士气。这就无法通过普遍化检验：因为如果人人都夸大利好，那么利好就不会再被任何人所相信，因而也就无法起到提振士气的作用了。
- 以人为本
人必须是目的而不是手段。
比如，做出虚假承诺以骗取他人为公司工作。这就违背了以人为本的检验要求。
- 自主
行为主体能够从普遍性角度审视其行为准则的客观性，从以人为本的角度审视其行为准则的主观性。并且，自问是否可以接受这个准则为普遍准则，这就是其自己为自己立法（自律）的过程。
如上，我们要做一个自主自律的人，对我们的每一个行为都做出仔细的审视，方可达致公正。
[*] Immanuel Kant, Groundwork of the Metaphysic Morals
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